О~ня~ня http://onyny.fanbb.ru/ О~ня~ня ru-ru Fri, 11 Mar 2011 20:23:54 +0300 MyBB/mybb.ru Death Note / Тетрадь смерти http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=177#p177 <div class="quote-box answer-box"><cite>Drug написал(а):</cite><blockquote><p>Одно из первых аниме^^<br />Даже кажется самое первое~</p></blockquote></div><p>Самое первое и есть)<br />Я заставил смотреть х)</p> mybb@mybb.ru (Tempesta_Uri) Fri, 11 Mar 2011 20:23:54 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=177#p177 Katekyo Hitman Reborn! / Учитель-мафиози Реборн http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=176#p176 <p>Обажаю это аниме*-*<br />По скорей бы второй сезон^^</p> mybb@mybb.ru (Drug) Mon, 28 Feb 2011 16:46:20 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=176#p176 Soul Eater / Пожиратель душ http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=175#p175 <p>Одно из любимых~<br />Очень нравитсо~</p> mybb@mybb.ru (Drug) Mon, 28 Feb 2011 16:45:17 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=175#p175 Kuroshitsuji / Темный дворецкий http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=174#p174 <p>Обажаю*____*<br />Кавайное аниме^^</p> mybb@mybb.ru (Drug) Mon, 28 Feb 2011 16:44:14 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=174#p174 Ouran High School Host Club / Клуб свиданий старшей школы Оран http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=173#p173 <p>Аниме впринципе нечего, но последнии серии смотрел лиж бы досмотреть</p> mybb@mybb.ru (Drug) Mon, 28 Feb 2011 16:43:16 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=173#p173 Loveless / Нелюбимый http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=172#p172 <p>Одно из првых~<br />Нравитсо^^</p> mybb@mybb.ru (Drug) Mon, 28 Feb 2011 16:42:06 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=172#p172 Detroit Metal City / Детройт город металла http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=171#p171 <p>Ода*-*<br />Сугое аниме *О*<br />Одно из любимых~</p> mybb@mybb.ru (Drug) Mon, 28 Feb 2011 16:41:06 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=171#p171 D.Gray-man / Грэй-мен http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=169#p169 <p>Смотрел, смотрел, но не досмотрел.<br />Не очень интересно~</p> mybb@mybb.ru (Drug) Mon, 28 Feb 2011 16:38:57 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=169#p169 Кинематограф Японии http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=168#p168 <p>Кино как вид искусства появилось в Японии в конце позапрошлого столетия.<br />В 1896 г. в Японии появились первые движущиеся картинки.<br />С 1899 г. стали появляться первые фильмы, сделанные японскими кинематографами<br />В 1900 г. появились первые хроникальные ленты.<br />В 1903 г. открылся первый стационарный кинотеатр в Токио.<br />В 1908 г. открылась первая киностудия.</p> <p>В Японии кино развивалось по законам театра. Манера и игра актеров была театральна. (также, как и в традиционном театре Кабуки, все женские роли исполняли мужчины). Костюмы и декорации были также театральными. В эпоху «до звукового кино» показ фильмов сопровождал (японский вариант тапёра) бэнси — живой исполнитель.</p> <p>В отличие от европейского музыканта, он комментировал действие, происходящее на экране.</p> <p>Зарождение кино в Японии</p> <p>Один из родоначальников японского кино режиссер Макино Сёдзо (1878—1929), стал постепенно исключать из кино театральные элементы. Приверженцами такого подхода стали режиссёры:<br />Г. Котани<br />К. Усихара<br />Я. Симадзу<br />Д. Ито<br />Х. Госе<br />Я.Одзу</p> <p>Первая звезда японского кино, снимавшаяся в фильмах Макино Сёдзо — М. Оноэ. Также в 20е годы зарождается мультипликация.</p> <p>Развитие японского кино</p> <p>Постепенно в японское кино приходит реализм.<br />Плодотворными и насыщенными в японском кинематографе были 30-е годы. На экране окончательно утвердился звук, по примеру Голливуда появилась система продюсеров. Проявляется творческая манера ведущих режиссёров и актеров.</p> <p>Японский кинематограф 50х-60х годов</p> <p>«Золотым веком» японского кино считаются 50-е годы. Это обусловлено появлением, так называемой, «большой шестерки», представляющих собой шесть ведущих японских кинокомпаний — «Сётику», «Тохо», «Дайэй», «Тоэй», «Никкацу» и «Синтохо» (последняя обанкротилась в 1961 г.)</p> <p>После второй мировой войны в Японии появляется большое количество документальных фильмом. Наиболее значительным среди прочих стал фильм «Морские сражения в районе Гавайских островов и Малайского архипелага» режиссера К. Ямамото.</p> <p>Режиссеры 50х-60х годов работавшие в жанре документалистики:<br />С. Ямамото<br />К. Синдо<br />Т. Имаи</p> <p>К концу 50х годов, страна вышла на первое место в мире по выпуску фильмов:<br />1958 г. — 504 картины;<br />Общее число посетителей кинозалов — почти 1,2 млрд.</p> <p>Мировую известность японские кинофильмы получили благодаря режиссёру Акире Куросаве</p> <p>Яркими представителями этого периода кинематографа были режиссеры:<br />Т. Фурукава<br />К. Итикава</p> <p>актеры:<br />Ю. Исихара<br />К. Ацуми<br />К. Курихара<br />С. Есинага</p> <p>Японский кинематограф 70х годов</p> <p>Этот период можно назвать периодом сотрудничества. Кинематографисты Японии охотно участвуют в совместных проектах с режиссёрами других стран. Примером совместной работы режиссёров Японии и России являются такие работы как:<br />«Дерсу Узала» (режиссёр Акира Куросава)<br />«Москва — любовь моя», «Шаг» (режиссёр Александр Митта)<br />«Мелодии белой ночи» (режиссёр Сергей Соловьев)</p> <p>Эпоха независимого кино</p> <p>В 80-90-е годы японское кино переживает серьезный кризис. Кинематограф отступает под натиском телевидения и видео. Кроме того, на рынке проката кино обостряется конкуренция, появляется огромное количество американских фильмов. Все эти причины, приводят к появлению малобюджетного авторского кино.</p> <p>Появляются «независимые» молодые режиссеры. К ним можно отнести<br />Т. Морикава<br />А. Такэда<br />С. Кояма<br />Е. Морита<br />Д. Итами<br />К. Огури<br />С. Цукамото</p> <p>В своих фильмах они рассматривают социальные проблемы и проблемы современности. Активно развивается кинодокументалистика и мультипликация, создается большое количество научно-популярных фильмов.</p> <p>Успех современной японской мультипликации стал возможен, благодаря выдающемуся мастеру Тэдзука Осаму, которого во всем мире называют японским Диснеем.</p> <p>Фестивали</p> <p>В Японии с 1980-х годов ежегодно проводятся кинофестивали:<br />Токийский международный фестиваль<br />Фестиваль «Юфуин» (префектура Ойта) и др.</p> <p>Выдающиеся режиссёры Японии<br />Сёдзо Макино (1878—1929)<br />Тэйноскэ Кинугаса (1896—1982)<br />Кэндзи Мидзогути (1898—1956)<br />Хэйноскэ Госё (1902—1981)<br />Ясудзиро Одзу (1903—1963)<br />Хироси Симидзу (1903—1966)<br />Микио Нарусэ (1905—1969)<br />Хироси Инагаки (1905—1980)<br />Садао Яманака (1909—1938)<br />Акира Куросава (1910—1998)<br />Тадаси Имаи (1912—1991)<br />Кэйскэ Киносита (1912—1998)<br />Канэто Синдо (р. 1912)<br />Кон Итикава (1915—2008)<br />Масаки Кобаяси (1916—1996)<br />Сэйдзюн Судзуки (р. 1923)<br />Ясудзо Масумура (1924—1986)<br />Кихати Окамото (1924—2005)<br />Сёхэй Имамура (1926—2006)<br />Хироси Тэсигахара (1927—2001)<br />Хидэо Гося (1929—1992)<br />Киндзи Фукасаку (1930—2003)<br />Масахиро Синода (р. 1931)<br />Ёдзи Ямада (р. 1931)<br />Нагиса Осима (р. 1932)<br />Дзюдзо Итами (1933—1997)<br />Сюдзи Тэраяма (1935—1983)<br />Кодзи Вакамацу (р. 1936)<br />Хаяо Миядзаки (р. 1941)<br />Кохэй Огури (р. 1945)<br />Такэси Китано (р. 1947)<br />Такаси Миикэ (р. 1960)<br />Синъя Цукамото (р. 1960)<br />Акихико Сиота (р. 1961)<br />Хирокадзу Корээда (р. 1962)<br />Тосиаки Тоёда (р. 1969)</p> <p>Литература<br />Colin Armand Le cin&#233;ma japonais. — 128. Cin&#233;ma, 2005. — ISBN 978-2200341626<br />McDonald Keiko I. Reading a Japanese Film: Cinema in Context. — University of Hawaii Press, 2006. — ISBN 978-0824829933<br />Novielli Maria Roberta Storia del cinema giapponese. — Marsilio, 2001. — ISBN 978-8831777544<br />Richie Donald A Hundred Years of Japanese Film. — Kodansha International, 2005. — ISBN 978-4770029959<br />Ивасаки Акира Современное японское кино. — Москва: Искусство, 1962.</p> mybb@mybb.ru (Drug) Mon, 28 Feb 2011 16:37:25 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=168#p168 Литература Японии http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=167#p167 <p>Японская литература, литература на японском языке, хронологически охватывающая период почти в полтора тысячелетия: от летописи «Кодзики» (712 год) до произведений современных авторов. На ранней стадии своего развития испытала сильнейшее влияние китайской литературы и зачастую писалась на классическом китайском. Влияние китайского в разной степени ощущалось вплоть до конца периода Эдо, сведясь к минимуму в XIX веке, начиная с которого развитие японской литературы стало во многом обусловлено продолжающимся до настоящего времени диалогом с европейской литературой.</p> <p>Специфические жанры<br />Вака <br />Танка<br />Рэнга<br />Хайку<br />Дзуйхицу<br />Моногатари<br />Манга<br />Ранобэ<br />Сисёцу (яп.)</p> <p>Известнейшие антологии, эпос и авторы по эпохам<br />Нара <br />Манъёсю<br />Хэйан <br />Кокин Вакасю<br />Аривара-но Нарихира<br />Сэй Сёнагон<br />Мурасаки Сикибу<br />Камакура <br />Повесть о доме Тайра<br />Муромати <br />Кокан Синрэн<br />Соги (англ.)<br />Эдо <br />Тикамацу Мондзаэмон<br />Мацуо Басё<br />Кобаяси Исса<br />Мэйдзи <br />Хигути Итиё<br />Симадзаки Тосон<br />Мори Огай<br />Нацумэ Сосэки<br />Тайсё <br />Рюноскэ Акутагава<br />Кадзии Мотодзиро (поздний период Тайсё — ранний Cёва)<br />Сёва <br />Писатели: <br />Ясунари Кавабата, лауреат Нобелевской премии<br />Дзюнъитиро Танидзаки<br />Осаму Дадзай<br />Юкио Мисима<br />Кобо Абэ<br />Кэндзабуро Оэ, лауреат Нобелевской премии<br />Кэндзи Накагами<br />Ито Сэй<br />Миямото, Юрико<br />Поэты: <br />Исикава, Такубоку<br />Кэндзи Миядзава<br />Тюя Накахара<br />Сюнтаро Таникава<br />Масаока Сики<br />Ногути Ёнэдзиро<br />Такамура, Котаро<br />Хэйсэй <br />Харуки Мураками<br />Рю Мураками</p> <p>Библиография<br />Астон В.Г. История японской литературы. Пер. с англ. Владивосток, 1904.<br />Поздняков Н.И. Японская поэзия. Очерк. М., 1905.<br />Елисеев С.Е. Японская литература.- Литература Востока. Вып.2. Петроград, 1920<br />Конрад Н.И. Японская литература в образцах и очерках. Ленинград, 1927. Т.1.<br />Ад: Сборник рассказов японских пролетарских писателей / Перевод с японского Елены Терновской. М.; Л. Московский рабочий. 1929.<br />Литература Китая и Японии. Восток. Сб.1. М., 1935.<br />Курахара К. Статьи о современной японской литературе. М., 1959.<br />Логунова В.В. Писатель и время. Реализм и модернизм в японской литературе. М., 1961.<br />Григорьева Т., Логунова В. Японская литература. Краткий очерк. М., 1964.<br />Фельдман-Конрад Н.И. Японское пролетарское литературное движение в документах. М., 1972.<br />Конрад Н. Очерки японской литературы. М., 1973.<br />&quot;Красная лягушка&quot; Новеллы японских писателей, (Ясуока Сётаро, Хасэгава Сиро, Симаки Кэнсаку), сост. А. Бабинцева и Д. Бугаевой, &quot;Наука&quot;, Главная редакция восточной литературы, 1973.<br />Глускина А. Е. Заметки о японской литературе и театре. М., 1979.<br />Анарина Н. Г. Японский театр. М., 1984.<br />Конрад Н.И. Японская литература в образцах и очерках. Репринтное издание. Автор послесл. Б.Л.Рифтин.- М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. (Библиотека отечественного востоковедения)- 562 с.<br />Боронина И.А. Поэтика классического японского стиха (VIII-XIII вв.) М., 1978.- 373 с.<br />Боронина И. А. Классический японский роман. М., 1981.-294 с.<br />Бреславец Т. И. Теория японского классического стиха (Х–ХVII вв.) : учеб. пособие / под ред. С. С. Паскова. – Владивосток : Изд-во Дальневост. ун-та, 1984. – 116 с.<br />Бреславец Т. И. Традиция в японской поэзии: Классический стих танка/Т.И.Бреславец. - Владивосток:Изд-во Дальневост.ун-та,1992.-120с.<br />Бреславец Т. И. Литература модернизма в Японии : монография. – Владивосток : Дальнаука, 2007. – 255 с.<br />Вкус хризантемы : Стихи современных японских поэтов /Пер. с японского и сост. А. И. Мамонова ; Отв. ред. Л. Е. Черкасский. - М.: Наука, 1976.<br />Мамонов А.И. Свободный стих в японской поэзии. М., 1971 - 192 с.<br />Рехо К. Современный японский роман. М., 1977.- 304 с.<br />Рехо К. Русская классика и японская литература. М., 1987.<br />Горегляд В. Н. Японская литература VIII—XVI вв.. — СПб.: Петербургское Востоковедение, 2001.<br />Долин А.А. Японский романтизм и становление новой поэзии. М., 1978.<br />Шефтелевич Н.С. Новая японская поэзия: Симадзаки Тосон. М., 1982.<br />Долин А.А. Новая японская поэзия. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы.1990.- 311 с. ISBN 5-02-016533-6<br />Чегодарь Н.И. Литературная жизнь Японии между двумя мировыми войнами. М., 2004.- 222 с. ISBN 5-02-018375-X<br />Японская поэзия. Пер. с яп. М., 1954.<br />Японские пятистишия. М., 1971.<br />Японские трехстишия. Пер., предисл. и коммент. В. Марковой. М., 1973.<br />Японская поэзия Серебряного века. Танка, хайку, киндайси М., Азбука-классика. М., 2008.- 496 с.<br />Одинокий сверчок. Классическая поэзия хайку. М.: Детская литература, 1987.<br />Осенние цикады. Из японской поэзии позднего средневековья. М.: Радуга, 1987.<br />Старый пруд. Классическая поэзия хайку эпохи Эдо. Пер. с яп. А.А. Долина.СПб.: &quot;Гиперион&quot;, 1999.<br />«Журавлиные перья». Японские народные сказки, песенки, стихи японских поэтов. Иллюстрации М.П. Митурича-Хлебникова, М. 2004, «Фортуна ЭЛ», 111 с.<br />Miner, Earl Roy, Odagiri, Hiroko, and Morrell, Robert E., The Princeton companion to classical Japanese literature, Princeton, N.J. : Princeton University Press, 1985. ISBN 0-691-06599-3</p> <p>Статьи<br />Львова И.Л. Заметки о современной японской литературе // Иностранная литература. 1959. № 4.<br />Логунова В.В. О некоторых тенденциях в развитии современной японской прозы // Проблемы Дальнего Востока, 1972. № 1.<br />Пинус Е.М. Человек в старой японской литературе // Теоретические проблемы восточных литератур М., 1969<br />Пинус Е.М. Человек и мир в современном японском рассказе // Теоретические проблемы изучения литератур Дальнего Востока М., 1970.<br />Долин А.А. Японская поэзия на Западе: перевод-стилизация-адаптация.// Взаимодействие культур Востока и Запада. М., 1987.<br />Дьяконова Е. М. Вещь в поэзии трехстиший (хайку) / Вещь в японской культуре. — М., 2003. — С 120—137.<br />Бреславец Т.И. Формы языка и формулы речи в средневековой японской поэзии // Вестн. Дальневост. отд-ния Рос. акад. наук. – 2002. – № 5. – С. 116–125.</p> mybb@mybb.ru (Drug) Mon, 28 Feb 2011 16:33:24 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=167#p167 Японский язык http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=166#p166 <p>Япо&#769;нский язы&#769;к (яп. &#26085;&#26412;&#35486; нихонго ) — язык японцев и фактически государственный язык Японии, со спорным систематическим положением среди других языков. Число свободно говорящих — около 140 миллионов человек, родной для 125 млн (9-й в мире). Язык не имеет точных аналогов среди других языков, ближе к алтайской семье языков[источник не указан 162 дня], обладает оригинальной письменностью, сочетающей идеографию и слоговую фонографию. По грамматическому строю — агглютинативный с преимущественно синтетическим выражением грамматических значений.</p> <p>Название</p> <p>Употребительны два названия японского языка. В контексте других языков мира, преподавания иностранцам японского языка за рубежом используется название нихонго (&#26085;&#26412;&#35486;), то есть дословно «японский язык». Однако как часть национальной культуры, как предмет обучения в Японии, как родной и государственный язык обычно он называется кокуго (&#22283;&#35486; или &#22269;&#35486;), буквально «язык страны» или «национальный язык» (термин может применяться не только к японскому языку, но по умолчанию означает именно его).</p> <p>Распространение в мире</p> <p>Бо&#769;льшая часть японоговорящих проживает на Японском архипелаге. Частично используется японский язык на территориях, когда-то захваченных Японией (Корея, Тайвань, часть Китая). Также наблюдается употребление языка японскими эмигрантами в некоторых областях Северной и Южной Америки (Калифорния, Гавайские острова, Бразилия, Перу). Японский доступен для изучения в школах большинства стран Азии и Океании. В последние годы с ростом популярности аниме всё чаще изучается поклонниками данного жанра по всему миру.</p> <p>Классификация</p> <p>Генетические связи японского языка до конца не выяснены. Японский может рассматриваться как изолированный язык (если включать его в одну группу с рюкюским — японо-рюкюские языки). Также существует гипотеза, (поддержанная, в частности, С. А. Старостиным), согласно которой японский относится к языкам алтайской семьи, пуёской группы, наряду с современным корейским и пуёскими (древнекорейскими) языками, со значительным австронезийским субстратом и китайским адстратом. Грамматическая структура японского языка весьма близка корейскому. И немало слов языка Когурё (древнего княжества на территории Северной Кореи) и, в меньшей степени, других пуёских языков, находят параллели в древнеяпонском языке.</p> <p>Лексика японского языка может быть сопоставлена с лексикой алтайских или австронезийских языков, причём наиболее[источник не указан 26 дней] вероятным признаётся сопоставление с алтайскими языками, в особенности с языками пуёской группы. Как и корейский, японский испытал сильное лексическое влияние китайского языка, однако ввиду того, что это влияние в основном сказалось на лексике и почти не затронуло грамматику, японский язык не относят к сино-тибетским.</p> <p>История</p> <p>Как и систематическое положение, история японского языка — крайне спорный вопрос. Сторонники наиболее распространённой версии об алтайском (пуёском) происхождении японского языка относят его формирование к периоду после завоевания Японских островов алтайцами (пуёские племена) — выходцами с азиатского континента, язык которых испытал влияние автохтонов-австроазиатов (ближе всего родственных аборигенам Тайваня). Трудно указать точную дату зарождения японской нации, так как до внедрения китайских иероглифов у японцев не было письменности, и почти не сохранилось никаких свидетельств исторического развития. Следы японской народности прослеживаются с III века н. э., когда большинство племён Японии подчинились клану Ямато, хотя некоторые китайские источники содержат более ранние упоминания японцев.</p> <p>Примерно в VI в. н. э. (но возможно и ранее) происходит активное внедрение китайской культуры в результате дипломатических отношений японских правителей Ямато, Китая и древнекорейского государства Пэкче, являвшегося важным центром экспорта континентальной (китайской) культуры в Японию. Вместе с приходом государственного устройства, ремёсел, культуры и искусства, буддизма, в Японии появляется письменность. «Кодзики» и «Нихон Сёки» — первые крупные японские литературные произведения. В этот период в японском языке появились многочисленные китайские слова, и по сей день 40 % словарного запаса составляют китайские заимствования.</p> <p>Внедрение китайской письменности создало однако некоторые проблемы, связанные с разницей в ударении, использования тонов, морфологии и синтаксисе двух языков. С VII в. китайские иероглифы используются с учётом формата японского языка, японской морфологии и синтаксиса. Вначале существовала манъёгана — отобранные китайские иероглифы, выполняющие функцию слоговой азбуки. При попытках создать японскую азбуку (наподобие алфавита европейских стран) были созданы катакана и хирагана — японские слоговые азбуки. Буддийский монах на основе китайских иероглифов разрабатывает прототип современной катаканы, а в VIII в. женщина из киотского дворянского рода Хэйан создает вторую слоговую азбуку — хирагану, для записи поэм, новелл и дневников. О том, кем конкретно были разработаны эти две азбуки, сохранилось мало достоверных данных, некоторые историки приписывают изобретение каны Кукаю. Обе слоговые азбуки, будучи видоизменёнными, существуют в современном японском языке. К моменту написания эпоса «Хэйкэ Моногатари» в XII веке на основе катаканы, хираганы и иероглифов формируется японская письменность.</p> <p>Устная японская речь делится на следующие периоды: древний (до VIII в. н. э. включительно), поздний древний, или классический японский язык (IX—XI вв.), средний (XIII—XVI вв.) и современный (с XVII века до наших дней). Последовательные изменения касаются в основном фонетики: из восьми первоначальных гласных в современном японском осталось только пять, преобразования затронули также морфологию и лексику. Синтаксические особенности языка почти не подверглись изменениям.</p> <p>С древности в Японии существовало большое количество диалектов. В VI в. главным диалектом был Хэйан Кё (Киото). В XII веке основным диалектом стал диалект Камакуры (близ современного Токио). К этому времени в государстве устанавливается военная власть. С тех пор токийский диалект — основной диалект японского языка.</p> <p>Вплоть до XX века ведущей литературной формой японского языка, если не считать вышедшего из употребления в середине XIX века камбуна («китайского письма»; японский «извод» классического китайского вэньяня с китайским порядком слов и значками, позволяющими читать текст по-японски), был бунго («письменный язык»), ориентирующийся на грамматические нормы классического японского языка эпохи Хэйан, но вобравший многие фонетические и лексические изменения последующих веков.</p> <p>В эпоху Сэнгоку в XVI веке португальцы и другие европейцы приезжают в Японию, принося технологии, религию, в японском языке появляются португальские заимствования. Чуть позже крупный политический деятель Тоётоми Хидэёси привёз из Кореи типографский пресс с подвижными литерами. В период Токугава развивается книгопечатание, растёт грамотность населения, постепенно выравниваются различия между диалектами. С приходом к власти Токугавы Иэясу в 1603 году, Япония становится закрытой страной, власти запрещают христианство и контакт с иностранцами (исключение составляли лишь голландские купцы в Нагасаки).</p> <p>Японское переложение европейского анатомического трактата (1774 г.)</p> <p>После Реставрации Мэйдзи Япония открывает контакты для Европы и США, по всей стране происходит внедрение европейских технологий. В языке между тем появляются заимствования из английского, немецкого и других европейских языков, их произношения адаптируют под японскую фонологию. В период Мэйдзи бурно развивается литература, устраняются несоответствия устной и письменной речи; движение за «разговорный язык» (кого) приводит к тому, что к 1910-м годам старописьменный язык (бунго) выходит из употребления за исключением официальных документов (где держался до 1945 г.).</p> <p>Становясь военной державой, Япония захватывает Корею, а в ходе Второй мировой войны — часть Китая, Филиппины и значительную территорию в Юго-Восточной Азии. На этих территориях насаждается японский язык. В старшем поколении значительная часть населения захваченных стран сохранила знание японского языка, и в языках этих стран сохраняются японские заимствования.</p> <p>После поражения во Второй мировой войне Японию оккупировали военные силы антигитлеровской коалиции. Ими было предложено упрощение японской письменности, которую они считали громоздкой, и перевод японского языка на латиницу. Этого не произошло, однако Министерством Образования Японии в 1946 году был проведён пересмотр иероглифов, в результате был составлен список из 1850 нормативных иероглифов. С тех пор правительство осуществляет строгий централизованный контроль над языком и его преподаванием.</p> <p>В настоящее время, во многом благодаря влиянию английского языка и западной культуры, появился разрыв между старшим и младшим поколениями. Новое поколение японцев предпочитают нейтральную, неформальную речь, мало употребляют вежливую и зависимую от пола говорящего речь традиционного японского языка. Благодаря средствам массовой информации постепенно уменьшается разница между диалектами, хотя благодаря региональному самосознанию диалекты сохраняются и в XXI веке, а также подпитывают региональный сленг.</p> <p>Диалекты</p> <p>Разница в произношении просторечной связки &#12384; (да) в разных регионах Японии</p> <p>Благодаря географическим особенностям Японии (множество изолированных островов, высокие горные хребты), существует более десятка диалектов языка. Они различаются по словарному запасу, морфологии, употреблении служебных частиц, а в некоторых случаях — и по произношению. Среди распространённых диалектов можно выделить такие, как кансай-бэн (&#38306;&#35199;&#24321;), тохоку-бэн (&#26481;&#21271;&#24321;) и канто-бэн (&#38306;&#26481;&#24321;), диалект Токио и окрестностей. Говорящие на разных далёких диалектах часто не понимают друг друга (хотя каждый японец знает стандартный японский язык). Наибольшие языковые различия имеются между южными (остров Рюкю и др.) и северными районами Японии. Основная территория делится на западную и восточную группы. На основе токийского диалекта был сформирован «общий язык» (&#20849;&#36890;&#35486; кё:цу:го). Стандартизированный диалект с 1886 года стал изучаться в учебных заведениях. Сглаживание диалектических особенностей также связано с активным использованием общих диалектов в СМИ.</p> <p>Японская письменность<br />Основная статья: Японская письменность</p> <p>Японская письменность состоит из трёх основных частей — ка&#769;ндзи (иероглифов, заимствованных из Китая), и двух слоговых азбук — каны, созданных в Японии на основе кандзи — катаканы и хираганы. Каждый из этих видов письма обрёл своё традиционное место в современной письменности.</p> <p>Большинство слов записываются иероглифами: числительные, существительные, глаголы, прилагательные, наречия, некоторые местоимения, в то время как служебные части речи преимущественно записываются хираганой. Слова могут состоять из одного иероглифа: &#26408; (ки, дерево), двух: &#25945;&#21729; (кё:ин, учитель о себе), трёх: &#26032;&#24185;&#32218; (синкансэн, японская скоростная железная дорога) и даже четырёх &#39640;&#31561;&#25968;&#23398; (ко:то:су:гаку, высшая математика) иероглифов. Научные и технические термины могут содержать даже большее количество знаков: &#29105;&#21407;&#23376;&#26680;&#21453;&#24540; (нэцугэнсикакуханно:, термоядерная реакция).</p> <p>Катакана употребляется главным образом для записи иностранных имён и вообще иностранных заимствований гайрайго (&#22806;&#26469;&#35486;), кроме заимствований из китайского и частично корейского. Таким образом, все иностранные имена в японском языке записываются катаканой: &#12450;&#12531;&#12490; (анна, Анна), названия государств: &#12525;&#12471;&#12450; (росиа, Россия), городов: &#12463;&#12521;&#12473;&#12494;&#12516;&#12523;&#12473;&#12463; (курасуноярусуку, Красноярск). Большинство иностранцев при этом отмечает сильное искажение по сравнению с оригинальным звучанием. Это связано с тем, что японская азбука слоговая, и из согласных только &#12435;(н) может быть неслоговым. Другой случай использования катаканы — вместо хираганы, как способ выделить часть текста (аналогично европейскому курсиву или жирному шрифту). Катакана используется и в тексте телеграмм, посылаемых на японском языке в самой Японии (при этом адрес должен быть снабжён иероглифами, чтобы облегчить поиски адресата и местности, в которой он живёт). Кроме того, в большинстве словарей катакана используется для подписи онных (китайских) чтений иероглифов.</p> <p>Хирагана используется в основном для записи суффиксов слов. Некоторые слова японского происхождения, не имеющие иероглифического написания, также записываются хираганой: в основном это вспомогательные части речи: &#12420; (я, и), &#12414;&#12384; (мада, ещё), также большая часть местоимений: &#12371;&#12428; (корэ, это). Кроме того, существует группа слов, имеющих иероглифическое написание, но традиционно записываемых хираганой: &#12362;&#12356;&#12375;&#12356; (оисий, вкусный, в иероглифах — &#32654;&#21619;&#12375;&#12356;), &#12354;&#12426;&#12364;&#12392;&#12358; (аригато:, спасибо, в иероглифах — &#26377;&#38627;&#12358;). Хирагана применяется для написания названий японских железнодорожных станций, которые также часто дублируются на ромадзи. Существует литература для детей, только начинающих читать, в которой используется одна кана.</p> <p>«Винегрет» из каны и иероглифов — «смешанное письмо» (&#28450;&#23383;&#12363;&#12394;&#20132;&#12376;&#12426;&#25991; кандзи-кана-мадзири-бун, что можно перевести как «письменность из иероглифов с примесью каны») является нормой современного японского письма, в котором основное место принадлежит иероглифам.</p> <p>Некоторые (например, Е. В. Маевский[3]) считают элементом японского письма и прижившуюся в Японии латиницу, хотя её роль в современном японском языке значительно меньше других видов письма. Ромадзи применяются в международных телеграммах на японском языке и иногда в электронной почте. В Японии есть также некоторое количество сторонников полного перехода на ромадзи; издаётся небольшое количество книг, газет и журналов на ромадзи.</p> <p>В некоторых японско-английских и даже иногда в японско-русских словарях используется ромадзи, что позволяет сортировать слова в обычном порядке латинского алфавита. Удобство ромадзи проявляется и в том, что некоторые японские учёные[кто?] в грамматиках японского языка, особенно при фонетических рассуждениях, прибегают к ромадзи.[источник не указан 202 дня] Это вызвано тем, что ромадзи представляет собою буквенное письмо, между тем, как кана — силлабическое (слоговое).</p> <p>Направление письма<br /> </p> <p>Традиционно японцы использовали китайский способ письма — символы идут сверху вниз, а столбцы справа налево. Этот способ продолжает широко использоваться в художественной литературе и в газетах. В научной литературе, однако, чаще всего используется европейский способ письма — символы идут слева направо, а строки сверху вниз. Это связано с тем, что в научных текстах часто приходится вставлять слова и фразы на других языках, а также математические и химические формулы. В вертикальном тексте это очень неудобно.</p> <p>Официально горизонтальное письмо слева направо было принято лишь в 1959 году. А до этого многие виды текстов набирались справа налево.</p> <p>Тем не менее, даже сейчас всё ещё можно встретить горизонтальное письмо с направлением письма справа налево на вывесках и в лозунгах — это, строго говоря, подвид письма вертикального, в котором каждый столбец состоит всего из одного знака.</p> <p>Онные и кунные чтения иероглифов</p> <p>Так как почти все японские иероглифы были заимствованы из китайского языка, в японском сохранились подобия китайским чтениям иероглифов на момент заимствования — онные чтения иероглифов. Данные чтения сильно отличаются от чтений в современном китайском языке, поскольку он происходит от северных диалектов, бывших в момент заимствования периферийными. Онные чтения близки к чтениям данных иероглифов в современном китайском диалекте хакка, в меньшей степени — в кантонском диалекте. С другой стороны, за иероглифами одновременно закрепились и кунные чтения, то есть исконно японское произношение соответствующих слов. Как правило, иероглифы, представляющие самостоятельные слова, читаются кунными чтениями, в то время как в сложных словах иероглифам присущи преимущественно онные чтения.</p> <p>Грамматика</p> <p>Японский язык обладает агглютинативным грамматическим строем с начавшимися процессами флективизации. От классических агглютинативных языков (тюркские, монгольские) его отличает наличие двух спряжений глаголов, а также неправильных глаголов, неразвитая система притяжательных аффиксов, ограничивающаяся лишь приставкой &#12362;- (о-) или &#12372;- (го-), в зависимости от главного слова во 2-м и 3-м лице, а также наличие трёх групп изменения прилагательных. В результате сильного китайского влияния японский язык характеризуется наличием счётных суффиксов, группы китайских прилагательных на -&#30340; (-тэки), а также, возможно, благодаря воздействию китайского языка в японском языке нет спряжения глаголов по числам и лицам. Характерной чертой японского языка является спряжение прилагательных и глаголов по основам, от которых образуются законченные грамматические формы слова.</p> <p>Для японского предложения характерны следующие принципы:<br />подлежащее, дополнения и обстоятельства предшествуют сказуемому, сказуемое всегда ставится в конце предложения (схема SOV — англ. Subject Object Verb, «Подлежащее — прямое дополнение — сказуемое»);<br />определения предшествуют определяемому слову;<br />нет предлогов, а характерные для языка послелоги размещаются после существительного.</p> <p>Имя существительное</p> <p>Существительные не имеют категории рода, также нет чёткой грамматической формулировки образования множественного числа. Нет артиклей.</p> <p>Для образования множественного числа может использоваться:<br />то же слово, что и в единственном числе: &#29483; (нэко) — кот, кошка, коты, кошки, &#39770; (сакана) — рыба, рыбы, &#33258;&#21205;&#36554; (дзидо:ся) — автомобиль, автомобили. Догадаться о числе можно исходя из контекста.<br />удвоенное слово, при этом вместо повторного написания иероглифа может использоваться знак &#12293;: &#23665; (яма, гора) — &#23665;&#12293; (ямаяма, горы). Часто второе слово подвергается рэндаку, то есть начальный глухой согласный второго слова превращается в звонкий: &#26085; (хи, день) — &#26085;&#12293; (хиби, дни), &#20154; (хито, человек), &#20154;&#12293; (хитобито, люди), &#23798; (сима, остров) — &#23798;&#12293; (симадзима, острова). Далеко не все слова могут образовывать множественное число таким способом.<br />суффикс -&#36948;, -&#12383;&#12385; (-тати): &#31169; (ватаси, я) — &#31169;&#36948; (ватаситати, мы), &#23376;&#20379; (кодомо, ребенок) — &#23376;&#20379;&#36948; (кодомотати, дети), &#12354;&#12398;&#20154; (анохито, тот человек) — &#12354;&#12398;&#20154;&#12383;&#12385; (анохитотати, те люди). Однако слова &#21451; (томо) и &#21451;&#36948; (томодати) означают и друг, и друзья.<br />Счётное слово с указанием числа предметов: &#39340; (ума, лошадь) — &#19968;&#21305;&#12398;&#39340; (иппики-но ума, одна лошадь), счетное слово -&#21305; (-хики,-пики), использующееся для счёта животных; &#20250;&#31038;&#21729; (кайсяин, служащий фирмы) — &#20116;&#20154;&#12398;&#20250;&#31038;&#21729; (гонин-но кайсяин, пять служащих), счётное слово -&#20154; (-нин), употребляется при счёте людей.</p> <p>В японском языке развита система падежей существительного. Набор падежных суффиксов одинаков для всех существительных, поэтому склонение просто в использовании и при изучении.<br />При обращении к лицу используются именные суффиксы, соответствующие словам «господин», «сэр», «товарищ», «мадам», «сударыня» в других языках: &#30000;&#20013;&#12373;&#12435; (Танака-сан, господин/госпожа Танака), &#23665;&#26412;&#20808;&#29983; (Ямамото-сэнсэй, г-н Ямамото (обращение к врачу или преподавателю)), &#24029;&#30000;&#21531; (Кавада-кун, коллега Кавада).</p> <p>Для обозначения пространственных, временных и других смысловых взаимоотношений используются послелоги.<br />Имя прилагательное</p> <p>Прилагательные в японском языке не склоняются по падежам, а спрягаются по временам и наклонениям. Как и глаголы, прилагательные имеют основы, от которых образуются дальнейшие грамматические формы.</p> <p>В японском языке 3 категории прилагательных:<br />Предикативные, словарная основа заканчивается на -&#12356; (-й).<br />Полупредикативные, основная форма заканчивается на -&#12398; (-но) или -&#12394; (-на).<br />Китайские прилагательные, заканчивающиеся в основной форме на -&#30340; (-тэки). Эти прилагательные претерпевают минимальные изменения в речи.</p> <p>Спряжение предикативных прилагательных происходит единообразным изменением суффикса -&#12356; (-й) на соответствующие суффиксы основ. В качестве примера — прилагательное &#36196;&#12356; (акай, красный)</p> <p>Использование I основы<br />в качестве определения: &#40658;&#12356;&#29483; (курой нэко, чёрная кошка);<br />в качестве сказуемого. Для использования в вежливой речи в этом случае требуется оформление связкой &#12391;&#12377; (дэсу): &#12371;&#12398;&#37467;&#31558;&#12399;&#36196;&#12356;&#12391;&#12377; (коно эмпицу-ва акай дэсу, этот карандаш красный)</p> <p>Использование II основы<br />присоединением суффикса -&#12373; (-са) происходит образование существительных со значением прилагательных: &#36196;&#12356; (акай, красный) — &#36196;&#12373; (акаса, краснота);<br />при помощи суффикса -&#12363;&#12387;&#12383; (-катта) образуется форма прошедшего времени: &#23506;&#12356; (самуй, холодный) — &#23506;&#12363;&#12387;&#12383;&#26085; (самукатта хи, день, который был холодным). Для использования в качестве сказуемого в вежливой речи оформляется связкой &#12391;&#12377; (дэсу): &#12458;&#12506;&#12521;&#12399;&#38754;&#30333;&#12363;&#12387;&#12383;&#12391;&#12377; (опэра-ва омосирокатта дэсу, опера была интересной).</p> <p>Использование III основы<br />наречие со значением прилагательного: &#26089;&#12356; (хаяй, ранний, быстрый) — &#26089;&#12367; (хаяку, рано, быстро);<br />при помощи суффикса -&#12394;&#12356; (-най) образуется отрицательная форма: &#30333;&#12356; (сирой, белый) — &#30333;&#12367;&#12394;&#12356; (сирокунай, не белый). В качестве сказуемого в вежливой речи оформляется связкой &#12391;&#12377; (дэсу);<br />срединная форма, т. н. деепричастие от прилагательного образуется добавлением суффикса -&#12390; (-тэ): &#22823;&#12365;&#12356; (оокий, большой) — &#22823;&#12365;&#12367;&#12390; (оокикутэ, будучи большим);<br />уступительная форма образуется при помощи суффикса -&#12383;&#12387;&#12390; (-таттэ): &#39640;&#12356; (такай, дорогой) — &#39640;&#12367;&#12383;&#12387;&#12390;&#36023;&#12358;&#12424; (такаку-таттэ кау ё, ну и что, что дорого, все равно куплю!)</p> <p>Использование IV основы<br />присоединением суффикса -&#12400; (-ба) образуется условная форма: &#23506;&#12356; (самуй, холодный) — &#23506;&#12369;&#12428;&#12400; (самукэрэба, если будет холодно): &#26126;&#26085;&#12399;&#23506;&#12369;&#12428;&#12400;&#25955;&#27497;&#12395;&#34892;&#12365;&#12414;&#12379;&#12435;&#12290;Асита-ва самукэрэба сампо:-ни икимасэн. Если завтра будет холодно, не пойдём на прогулку.</p> <p>Использование V основы<br />вероятностная форма: &#30446;&#26032;&#12375;&#12356; (мэатарасий, оригинальный) — &#30446;&#26032;&#12375;&#12363;&#12429;&#12358; (мэатарасикаро:, возможно оригинальный)</p> <p>Глагол</p> <p>Спряжение глаголов по числам и лицам в японском языке отсутствует. Вместе с тем в японском языке существуют такие формы глагола, аналогов которым нет в русском языке, и для перевода приходится использовать аналитические конструкции, то есть дополнительные слова. Глаголы могут изменяться по пяти основам, и существуют два спряжения глаголов:<br />К глаголам II спряжения относят глаголы, заканчивающиеся на слог -&#12427; (-ру), которому предшествует гласный э или и. Несколько глаголов, подходящие под этот признак составляют группу исключения и относятся к I спряжению: &#30693;&#12427; (сиру, знать), &#20999;&#12427; (киру, резать), &#36208;&#12427; (хасиру, бежать), &#28187;&#12427; (хэру, уменьшаться), &#20132;&#12376;&#12427; (мадзиру, смешиваться), &#24112;&#12427; (каэру, возвращаться), &#20837;&#12427; (хаиру, входить), &#38480;&#12427; (кагиру, ограничиваться), &#35201;&#12427; (иру, требоваться), &#23556;&#12427; (иру, стрелять), &#25569;&#12427; (нигиру, держать в руке);<br />Есть 3 неправильных глагола: &#12377;&#12427; (суру, делать), &#26469;&#12427;, &#12367;&#12427; (куру, приходить), &#34892;&#12367; (ику, идти);<br />Все остальные глаголы относятся к I спряжению.</p> <p>Помимо пяти основ, существуют формы прошедшего времени и деепричастия, образование которых у глаголов I спряжения происходит по-разному. Изменение по основам у глаголов I спряжения повторяет следование знаков в слоговой азбуке. Ниже приведена таблица спряжения глаголов по пяти основам и двум дополнительным формам:</p> <p>I основа<br />(Отрицательная) II основа<br />(Словообразовательная) III основа<br />(Словарная) IV основа<br />(Условно-повелительная) V основа<br />(Вероятностно-пригласительная) Прошедшее<br />время Деепричастие<br />I Спряжение<br />-&#12431;- (-ва-) -&#12356;- (-й-) -&#12358; (-у) -&#12360; (-э) -&#12362;&#12358; (-о:) -&#12387;&#12383; (-тта) -&#12387;&#12390; (-ттэ)<br />-&#12383;- (-та-) -&#12385;- (-ти-) -&#12388; (-цу) -&#12390; (-тэ) -&#12392;&#12358; (-то:) -&#12387;&#12383; (-тта) -&#12387;&#12390; (-ттэ)<br />-&#12425;- (-ра-) -&#12426;- (-ри-) -&#12427; (-ру) -&#12428; (-рэ) -&#12429;&#12358; (-ро:) -&#12387;&#12383; (-тта) -&#12387;&#12390; (-ттэ)<br />-&#12394;- (-на-) -&#12395;- (-ни-) -&#12396; (-ну) -&#12397; (-нэ) -&#12398;&#12358; (-но:) -&#12435;&#12384; (-нда) -&#12435;&#12391; (-ндэ)<br />-&#12400;- (-ба-) -&#12403;- (-би-) -&#12406; (-бу) -&#12409; (-бэ) -&#12412;&#12358; (-бо:) -&#12435;&#12384; (-нда) -&#12435;&#12391; (-ндэ)<br />-&#12414;- (-ма-) -&#12415;- (-ми-) -&#12416; (-му) -&#12417; (-мэ) -&#12418;&#12358; (-мо:) -&#12435;&#12384; (-нда) -&#12435;&#12391; (-ндэ)<br />-&#12363;- (-ка-) -&#12365;- (-ки-) -&#12367; (-ку) -&#12369; (-кэ) -&#12371;&#12358; (-ко:) -&#12356;&#12383; (-йта) -&#12356;&#12390; (-йтэ)<br />-&#12364;- (-га-) -&#12366;- (-ги-) -&#12368; (-гу) -&#12370; (-гэ) -&#12372;&#12358; (-го:) -&#12356;&#12384; (-йда) -&#12356;&#12391; (-йдэ)<br />-&#12373;- (-са-) -&#12375;- (-си-) -&#12377; (-су) -&#12379; (-сэ) -&#12381;&#12358; (-со:) -&#12375;&#12383; (-сита) -&#12375;&#12390; (-ситэ)<br />II Спряжение<br />— (-) — (-) -&#12427; (-ру) -&#12428; (-рэ) -&#12424;&#12358; (-ё:) -&#12383; (-та) -&#12390; (-тэ)<br />Неправильные глаголы<br />&#12375;-, &#12379;-, &#12373;- (си-, сэ-, са-) &#12375;- (си-) &#12377;&#12427; (суру) &#12377;&#12428; (сурэ) &#12375;&#12424;&#12358; (сиё:) &#12375;&#12383; (сита) &#12375;&#12390; (ситэ)<br />&#12371;- (ко-) &#12365;- (ки-) &#12367;&#12427; (куру) &#12367;&#12428; (курэ) &#12371;&#12424;&#12358; (коё:) &#12365;&#12383; (кита) &#12365;&#12390; (китэ)<br />&#12356;&#12363;- (ика-) &#12356;&#12365;- (ики-) &#12356;&#12367; (ику) &#12356;&#12369; (икэ) &#12356;&#12371;&#12358; (ико:) &#12356;&#12387;&#12383; (итта) &#12356;&#12387;&#12390; (иттэ</p> <p>Использование I основы<br />при помощи суффикса -&#12394;&#12356; (-най) — отрицательная форма, используемая в просторечии, информационном и литературном стилях: &#39154;&#12416; (ному, пить) — &#39154;&#12414;&#12394;&#12356; (номанай, не пить, я не пью, он не пьёт). Эта форма также выступает как причастие, то есть определение к существительному: &#12499;&#12540;&#12523;&#12434;&#39154;&#12414;&#12394;&#12356;&#20154; (би:ру-о номанай хито, человек, не пьющий пиво). В некоторых регионах Японии для вежливого отрицания используется преимущественно не форма «II основа» + -&#12414;&#12379;&#12435; (-масэн), а эта отрицательная форма с добавлением связки &#12391;&#12377; (дэсу): &#20170;&#26085;&#12399;&#26481;&#20140;&#12408;&#34892;&#12363;&#12394;&#12356;&#12391;&#12377; (кё:-ва то:кё:-э иканай дэсу, сегодня я не поеду в Токио);<br />(только для глаголов I спряжения) при помощи суффиксов -&#12374;&#12427; (-дзару), -&#12378; (-дзу) — отрицательная форма. Пример: &#30693;&#12427; (сиру, знать) — &#30693;&#12425;&#12378; (сирадзу, не зная);<br />добавлением суффикса -&#12428;&#12427; (-рэру) для глаголов I спряжения, и -&#12425;&#12428;&#12427; (-рарэру) для глаголов II спряжения — форма страдательного залога. Образовавшиеся формы склоняются по II спряжению;<br />с помощью суффикса -&#12379;&#12427; (-сэру) для глаголов I спряжения, и -&#12373;&#12379;&#12427; (-сасэру) для глаголов II спряжения — побудительная форма. Образовавшиеся формы склоняются по II спряжению. Пример: &#35501;&#12416; (ёму, читать) — &#35501;&#12414;&#12379;&#12427; (ёмасэру, заставить читать);<br />альтернативный способ образования побудительной формы: -&#12377; (-су) для глаголов I спряжения, и -&#12373;&#12377; (-сасу) для глаголов II спряжения. Образовавшиеся формы склоняются по I спряжению.</p> <p>Вежливые формы</p> <p>Основная функция II основы японского глагола — образование вежливых форм изъявительного наклонения. В связи с этим существуют четыре суффикса, добавляемые ко II основе глагола. В качестве примеров изменения — глаголы &#24613;&#12368; (исогу, спешить, торопиться) и &#39135;&#12409;&#12427; (табэру, есть):<br />-&#12414;&#12377; (-масу) — образует форму настояще-будущего времени: &#24613;&#12366;&#12414;&#12377; (исогимасу, я спешу, он, она спешит, я потороплюсь, он, она поторопится), &#39135;&#12409;&#12414;&#12377; (табэмасу, я ем, он, она ест, я поем, он, она поест);<br />-&#12414;&#12375;&#12423;&#12358; (-масё:) — образует вероятностно-пригласительную форму: &#24613;&#12366;&#12414;&#12375;&#12423;&#12358; (исогимасё:, возможно торопится, поспешим-ка!), &#39135;&#12409;&#12414;&#12375;&#12423;&#12358; (табэмасё:, возможно ест, поедим-ка!);<br />-&#12414;&#12375;&#12383; (-масита) — образует форму прошедшего времени: &#24613;&#12366;&#12414;&#12375;&#12383; (исогимасита, спешил, торопился), &#39135;&#12409;&#12414;&#12375;&#12383; (табэмасита, ел, ела, поел, поела);<br />-&#12414;&#12379;&#12435; (-масэн) — образует отрицательную форму глагола в настояще-будущем времени: &#24613;&#12366;&#12414;&#12379;&#12435; (исогимасэн, я не спешу, он, она не спешит, я не буду спешить, он, она не будет спешить), &#39135;&#12409;&#12414;&#12379;&#12435; (табэмасэн, я не ем, он, она не ест, я не буду есть, он, она не будет есть). В отрицательной форме прошедшего времени за этой формой следует дополнительное слово &#12391;&#12375;&#12383; (дэсита): &#24613;&#12366;&#12414;&#12379;&#12435;&#12391;&#12375;&#12383; (исогимасэн дэсита, не спешил, не спешила), &#39135;&#12409;&#12414;&#12379;&#12435;&#12391;&#12375;&#12383; (табэмасэн дэсита, не ел, не ела).</p> <p>Данные формы используются преимущественно в нейтрально-вежливой речи. В учтиво-вежливой речи используются более сложные конструкции с использованием вспомогательных глаголов и особых вежливых слов, кэйго.</p> <p>Другие случаи использования II основы<br />При помощи конструкции &#12362;N&#12367;&#12384;&#12373;&#12356; (о-N-кудасай), где N — глагол во II основе образуется форма вежливой просьбы: &#20837;&#12427; (хаиру, входить — глагол I спряжения) — &#12362;&#20837;&#12426;&#12367;&#12384;&#12373;&#12356; (о-хаири-кудасай, будьте любезны, войдите);<br />С помощью суффикса -&#12394;&#12373;&#12356; (-насай) образуется одна из форм повелительного наклонения: &#35501;&#12416; (ёму, читать) — &#35501;&#12415;&#12394;&#12373;&#12356; (ёминасай, читай), &#20241;&#12416; (ясуму, отдыхать, спать) — &#20241;&#12415;&#12394;&#12373;&#12356; (ясуминасай, спи). Отсюда берет начало одна из устойчивых японских фраз — &#12362;&#20241;&#12415;&#12394;&#12373;&#12356; (о-ясуми-насай, спокойной ночи).<br />При помощи суффиксов -&#12429; (-ро), -&#12424; (-ё), присоединяемых ко II основе глаголов II спряжения, образуется одна из повелительных форм: &#35211;&#12427; (миру, смотреть) — &#35211;&#12429;(&#35211;&#12424;) (миро (миё), смотри!), &#20986;&#12427; (дэру, выходить) — &#20986;&#12429;&#12288;(&#20986;&#12424;) (дэро (дэё), выходи!)<br />Целая группа деепричастий одновременности образуется путем прибавления суффиксов -&#12394;&#12364;&#12425; (-нагара), -&#12388;&#12388; (-цуцу) ко II основе, либо удвоением II основы: &#31505;&#12358; (варау, улыбаться) — &#31505;&#12356;&#12394;&#12364;&#12425; (варайнагара, улыбаясь), &#35211;&#12427; (миру, смотреть) — &#35211;&#12388;&#12388; (мицуцу, посматривая), &#39131;&#12406; (тобу, лететь) — &#39131;&#12403;&#39131;&#12403; (тобитоби, пролетая).<br />Выражение желания осуществляется при помощи суффикса -&#12383;&#12356; (-тай): &#39135;&#12409;&#12427; (табэру, есть) — &#39135;&#12409;&#12383;&#12356; (табэтай, хочу есть), &#39154;&#12416; (ному, пить) — &#39154;&#12415;&#12383;&#12356; (номитай, хочу пить). Следует указать, что образовавшиеся формы по существу прилагательные, и спрягаются так же, как и последние. Поэтому для употребления в вежливой речи в качестве сказуемого необходимо их оформлять связкой &#12391;&#12377; (дэсу): &#12472;&#12517;&#12540;&#12473;&#12434;&#39154;&#12415;&#12383;&#12356;&#12391;&#12377; (дзю:су-о номитай дэсу, хочу выпить соку). При помощи суффикса -&#12383;&#12367;&#12394;&#12356; (-такунай) образуется отрицательная форма : &#12356;&#12365;&#12383;&#12367;&#12394;&#12356;(&#12391;&#12377;) (икитакунай (дэсу), я не хочу идти).<br />При помощи суффикса -&#12383;&#12364;&#12427; (-тагару) образуется аналогичная желательная форма, спрягающаяся как глагол I спряжения: &#27468;&#12358; (утау, петь) — &#27468;&#12356;&#12383;&#12364;&#12427; (утаитагару, хочу спеть).<br />Добавляя к желательной форме на -&#12383;&#12356; (-тай) словосочетание &#12392;&#24605;&#12358; (то омоу), образуется выражение намерения: &#34892;&#12365;&#12383;&#12356;&#12392;&#24605;&#12358; (икитай то омоу, собираюсь пойти, поехать).</p> <p>Использование III основы<br />Словарная форма.<br />Выражение настоящего-будущего времени в просторечии, информационном и литературном стилях: &#20693;&#12399;&#24037;&#22580;&#12391;&#20685;&#12367; (боку-ва ко:дзё:-дэ хатараку, я буду работать на заводе).<br />Перед существительным или местоимением в любом стиле может выступать в роли определения, что обыкновенно переводится на русский язык причастием настоящего времени: &#27468;&#12358; (утау, петь) — &#27468;&#12358;&#20154; (утау хито, поющий человек).<br />При помощи -&#12394; (на) образуется форма запрета, характерная для просторечия: &#20837;&#12427; (хаиру, входить) — &#20837;&#12427;&#12394; (хаиру-на, не входи!)<br />При помощи суффикса -&#12409;&#12365;&#12394; (-бэкина) образуется пассивное определение: &#35501;&#12416; (ёму, читать) — &#35501;&#12416;&#12409;&#12365;&#12394;&#25991;&#26360; (емубэкина бунсё, документ, подлежащий прочтению). Изменяется как полупредикативное прилагательное на -&#12394; (-на)<br />Выражение намерения осуществляется при помощи слова &#31309;&#12418;&#12426; (цумори, намерение), присоединяемого после III основы. В качестве сказуемого в вежливой речи оформляются связкой &#12391;&#12377; (дэсу): &#24112;&#12427; (каэру, возвращаться) — &#24112;&#12427;&#31309;&#12418;&#12426;&#12391;&#12377; (каэру цумори дэсу, я собираюсь вернуться).</p> <p>Использование IV основы<br />Одна из повелительных форм просторечия: &#35441;&#12377; (ханасу, говорить) — &#35441;&#12379; (ханасэ, говори!)<br />При помощи суффикса -&#12400; (-ба) образуется условная форма: &#38477;&#12427; (фуру, осаждаться, выпадать [дождю, снегу], идти [дождю, снегу])) — &#38477;&#12428;&#12400; (фурэба, если пойдёт дождь).</p> <p>Использование V основы<br />Вероятностно-пригласительная форма просторечия, информационного и литературного стилей: &#38477;&#12427; (фуру, идти дождю либо снегу) — &#38477;&#12429;&#12358; (фуро:, вероятно, пойдёт дождь), &#21462;&#12427; (тору, брать) — &#21462;&#12429;&#12358; (торо:, возьмём-ка!)<br />Для выражения попытки используется словосочетание &#12392;&#12377;&#12427; (то суру), следующее за V основой: &#35211;&#12427; (миру, смотреть) — &#35211;&#12424;&#12358;&#12392;&#12377;&#12427; (миё: то суру, попробовать посмотреть).<br />Уступительная форма образуется добавлением слов &#12392; (то), &#12392;&#12418; (томо), &#12364; (га): &#26469;&#12427; (куру, приходить, неправильный глагол) — &#24444;&#12364;&#26469;&#12424;&#12358;&#12392; (карэ-га коё: то, даже если он придёт).</p> <p>Использование формы прошедшего времени<br />Выражение прошедшего времени в просторечии, информационном и литературном стилях. Также перед существительным или местоимением выступает либо как причастие прошедшего времени — &#36215;&#12365;&#12383;&#29983;&#24466; (окита сэйто, проснувшийся ученик), либо как прилагательное, образованное от глагола: &#29983;&#12365;&#12383;&#20154; (икита хито, живой человек). Подобно отрицанию на -&#12394;&#12356; (-най), может оформляться связкой -&#12391;&#12377; (дэсу) и использоваться в нейтрально-вежливой речи: &#26152;&#26085;&#12399;&#26144;&#30011;&#12408;&#34892;&#12387;&#12383;&#12391;&#12377; (кино:-ва эйга-э итта дэсу, вчера я ходил в кино).<br />При помощи суффикса -&#12426; (-ри) образуется сочетательная форма. Эта форма используется для сочетания нескольких равноправных действий, выполняемых одновременно. После перечисления действий ставится глагол &#12377;&#12427; (суру, делать) в соответствующем времени и наклонении, или другой глагол, обозначающий действие, проявлением которого являются ранее перечисленные равноправные действия. Пример: &#39135;&#12409;&#12427; (табэру, есть) — &#39135;&#12409;&#12383;&#12426; (табэтари), &#39154;&#12416; (ному, пить) — &#39154;&#12435;&#12384;&#12426; (нондари) — &#26397;&#12372;&#39151;&#12395;&#23551;&#21496;&#12420;&#21365;&#12434;&#39135;&#12409;&#12383;&#12426;&#12289;&#32005;&#33590;&#12434;&#39154;&#12435;&#12384;&#12426;&#12375;&#12390;&#12356;&#12414;&#12377; (асагохан-ни суси я тамаго-о табэтари, ко:тя-о нондари ситэимасу, на завтрак (я) ем суши и яйцо и пью чёрный чай).<br />С помощью суффикса -&#12425; (-ра) образуется одна из условных форм: &#38477;&#12427; (фуру, идти [дождю, снегу]) — &#38477;&#12387;&#12383;&#12425; (футтара, если пойдёт дождь).<br />Одна из уступительных форм образуется добавлением суффикса -&#12387;&#12390; (-ттэ): &#34892;&#12367; (ику, идти, неправильный глагол) — &#20170;&#34892;&#12387;&#12383;&#12387;&#12390;&#36933;&#12356;&#12391;&#12377; (има итта-ттэ осой дэсу, даже если пойти сейчас, будет поздно)</p> <p>Использование формы деепричастия<br />Деепричастие предшествования: &#26354;&#12364;&#12427; (магару, поворачивать) — &#26354;&#12364;&#12387;&#12390; (магаттэ, повернув).<br />Одна из форм повелительного наклонения просторечия: &#26354;&#12364;&#12427; (магару, поворачивать) — &#24038;&#12395;&#26354;&#12364;&#12387;&#12390; (хидари-ни магаттэ, поверни налево).<br />Длительный вид глагола образуется при помощи вспомогательного глагола &#12356;&#12427; (иру, быть): &#32299;&#12358; (нуу, шить) — &#32299;&#12387;&#12390;&#12356;&#12427; (нуттэ иру, шью сейчас).<br />Форма просьбы в нейтрально-вежливой речи образуется добавлением слова &#12367;&#12384;&#12373;&#12356; (кудасай): &#32862;&#12367; (кику, слушать) — &#32862;&#12356;&#12390;&#12367;&#12384;&#12373;&#12356; (кийтэ кудасай, слушайте, пожалуйста).<br />Видовые формы глагола образуются при помощи вспомогательных глаголов &#12375;&#12414;&#12358; (симау, завершить), &#12367;&#12427; (куру, прийти), &#12362;&#12367; (оку, положить), &#12356;&#12367; (ику, идти), &#12415;&#12427; (миру, смотреть). В отличие от соответствующих им смысловых глаголов, при образовании видовых форм эти пять глаголов записываются хираганой.<br />Одна из уступительных форм образуется с помощью суффикса -&#12418; (-мо). Эта форма с последующим словом &#33391;&#12356; (ий, хороший) используется для выражения разрешения: &#20837;&#12427; (хаиру, входить) — &#20837;&#12387;&#12390;&#12418;&#33391;&#12356;&#12391;&#12377;&#12363;? (хаиттэ-мо ий дэсу ка?, можно войти?)<br />Одна из условных форм образуется при помощи суффикса -&#12399; (-ва): &#24613;&#12368; (исогу, спешить) — &#24613;&#12356;&#12391;&#12399; (исоидэва, если поспешить).</p> <p>Личные местоимения</p> <p>Личные местоимения в японском языке разные в зависимости от лица, рода, числа и стиля речи. Этот класс непостоянен во времени, и существует много архаичных форм местоимений. Изменяются по падежам, подобно существительным</p> <p>Некоторые личные местоименияЛицо просторечие нейтрально-вежливая речь учтиво-вежливая речь<br />первое &#20693; (боку, мужчина)<br />&#12354;&#12383;&#12375; (атаси, женщина)<br />&#31169; (ватаси, женщина)<br />&#20474;(орэ,мужчина) &#31169; (ватаси) &#31169; (ватакуси)<br />второе &#21531; (кими)<br />&#12362;&#21069; (омаэ) &#36020;&#26041; (аната)<br />&#12381;&#12385;&#12425; (сотира) &#36020;&#26041;&#27096; (аната-сама)<br />третье &#24444; (карэ, мужчина)<br />&#24444;&#22899; (канодзё, женщина) &#12354;&#12398;&#20154; (анохито), &#12354;&#12398;&#26041; (аноката)</p> <p>Местоимения I лица[4]:<br />&#20693; (боку) — мужчина, преимущественно молодой, о себе в мужской компании, просторечие;<br />&#12354;&#12383;&#12375; (атаси) — женщина о себе, просторечие;<br />&#31169; (ватаси) — женщина о себе, просторечие, а также мужчина, женщина о себе, нейтрально-вежливая речь;<br />&#20474; (орэ) — мужчина о себе (хвастливо), грубое просторечие;<br />&#31169; (ватакуси) — мужчина, женщина о себе, информационный стиль;<br />&#31169;&#12383;&#12385; (ватакуси-тати, ватаситати) — мы, вежливая речь;<br />&#31169;&#12393;&#12418; (ватакуси-домо) — мы, просторечие и информационный стиль.</p> <p>Местоимения II лица[4]:<br />&#21531; (кими) — ты, просторечие, обращение к родственникам и близким друзьям, возлюбленным,[источник не указан 97 дней] а также в мужской компании[4];<br />&#12362;&#21069; (омаэ) — ты, грубое просторечие (эй ты!);<br />&#25163;&#21069; (тэмаэ) — ты, архаичный вариант, более грубое просторечие, чем омаэ, используется мужчинами;<br />&#36020;&#27096; (кисама) — ты, грубое просторечие, используется мужчинами;<br />&#36020;&#26041; (аната) — вы (ед. ч.), нейтрально-вежливая речь;<br />&#12381;&#12385;&#12425; (сотира) — вы (ед. ч.), учтиво-вежливая речь;<br />&#36020;&#26041;&#27096; (аната-сама) — вы (ед. ч.), учтиво-вежливая речь;<br />&#36020;&#26041;&#36948; (аната-тати) — вы (мн. ч.), нейтрально-вежливая речь;<br />&#36020;&#26041;&#26041; (аната-гата) — вы (мн. ч.), учтиво-вежливая речь.</p> <p>Местоимения III лица:<br />&#24444; (карэ) — он, просторечие;<br />&#24444;&#22899; (канодзё) — она, просторечие;<br />&#12354;&#12398;&#20154; (анохито), &#12354;&#12398;&#26041; (аноката) — он, она, вежливая речь;<br />&#24444;&#12425; (карэра) — они, просторечие;<br />&#12354;&#12398;&#20154;&#12383;&#12385; (анохито-тати) — они, вежливая речь.</p> <p>Вопросительные местоимения:<br />&#35504; (дарэ) — кто?, просторечие;<br />&#20309;&#26041; (доната) — кто?, вежливая речь.</p> <p>Указательные местоимения</p> <p>В японском языке существует три категории дальности указательных местоимений:<br />местоимения, начинающиеся с корня &#12371;- (ко-) относятся к чему-либо, находящемуся ближе к говорящему, чем к его собеседнику, а также для обозначения того, что было только что сказано, или для придания атмосферы присутствия объекта разговора;<br />местоимения, начинающиеся с корня &#12381;- (со-) относятся к предмету или явлению, находящемуся ближе к собеседнику, а также для того, что было сказано, но собеседнику не известно;<br />местоимения, начинающиеся с корня &#12354;- (а-) относятся к чему либо, равноудалённому от говорящего и собеседника, также для того, что было сказано и обоим известно.</p> <p>При помощи корня &#12393;- (до-) образуются соответствующие вопросительные местоимения.</p> <p>Указательные местоимения &#12371;- (ко-) &#12381;- (со-) &#12354;- (а-) &#12393;- (до-)<br />-&#12428; (-рэ) &#12371;&#12428; (корэ), это &#12381;&#12428; (сорэ), это, то &#12354;&#12428; (арэ), то &#12393;&#12428; (дорэ), что?<br />-&#12398; (-но) &#12371;&#12398; (коно), этот &#12381;&#12398; (соно), этот, тот &#12354;&#12398; (ано), тот &#12393;&#12398; (доно), который?<br />-&#12435;&#12394; (-нна) &#12371;&#12435;&#12394; (конна), такой, как этот &#12381;&#12435;&#12394; (сонна), такой, как этот, тот &#12354;&#12435;&#12394; (анна), такой, как тот &#12393;&#12435;&#12394; (донна), какой?<br />-&#12371; (-ко) &#12371;&#12371; (коко), это место, здесь &#12381;&#12371; (соко) это, то место, здесь, там &#12354;&#12381;&#12371; (асоко) то место, там &#12393;&#12371; (доко), где?<br />-&#12385;&#12425; (-тира) &#12371;&#12385;&#12425; (котира) этот вариант, здесь &#12381;&#12385;&#12425; (сотира) этот, тот вариант, здесь, там &#12354;&#12385;&#12425; (атира) тот вариант, там &#12393;&#12385;&#12425; (дотира), какой вариант? где?<br />-&#12358; (удлинение) &#12371;&#12358; (ко:), так, этим способом &#12381;&#12358; (со:), так, этим, тем способом &#12354;&#12354; (а:), так, тем способом &#12393;&#12358; (до:), как? каким способом?</p> <p>Числительные</p> <p>В японском языке две категории числительных — китайские, посредством которых выражаются все числа, и исконно-японские, менее употребительные, только для чисел 1-10 и 20. Сравнительная таблица китайских и японских числительных:Число 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20<br />Китайский вариант &#19968; (ити) &#20108; (ни) &#19977; (сан) &#22235; (си) &#20116; (го) &#20845; (року) &#19971; (сити) &#20843; (хати) &#20061; (ку, кю:) &#21313; (дзю:) &#20108;&#21313; (нидзю:)<br />Японский вариант &#19968;&#12388; (хитоцу) &#20108;&#12388; (футацу) &#19977;&#12388; (мицу) &#22235;&#12388; (ёцу) &#20116;&#12388; (ицуцу) &#20845;&#12388; (муцу) &#19971;&#12388; (нанацу) &#20843;&#12388; (яцу) &#20061;&#12388; (коконоцу) &#21313; (то:) &#20108;&#21313; (хатати)</p> <p>Часто в разговорной речи для числительного &#22235; вместо чтения (си) из за созвучия с иероглифом &#27515; (си, смерть) употребляется кунное чтение (ён). По той же причине числительное &#19971; чаще читается как нана вместо сити.</p> <p>Для образования разрядов употребляются следующие числительные: &#21313; (дзю:, 10) — &#20108;&#21313; (нидзю:, 20), &#30334; (хяку, 100) — &#20116;&#30334; (гохяку, 500), &#21315; (сэн, 1000) — &#20061;&#21315; (кю:сэн, 9000), &#19975; (ман, 10000) — &#19977;&#19975; (самман, 30000).</p> <p>Классы японских числительных состоят не из трех, как в русском, а четырёх разрядов. Поэтому миллион по-японски: &#30334;&#19975; (хякуман), дословно, «сто по десять тысяч». Для обозначения высоких классов числительных используются слова &#20740; (оку, сто миллионов), &#20806; (тё:, триллион)</p> <p>Лексика</p> <p>Как отмечалось выше, существуют онные и кунные чтения иероглифов. Исконно японские слова, не заимствованные из китайского языка во время появления письменности в VI в., составляют группу слов ваго (&#21644;&#35486;), в то время как заимствованные слова из онных чтений составляют группу канго (&#28450;&#35486;).</p> <p>Слова из группы ваго, как правило, имеют один иероглифический корень: &#30399; (сара, тарелка), &#32654;&#12375;&#12356; (уцукусий, красивый), &#35211;&#12360;&#12427; (миэру, виднеться), могут представлять сочетания иероглифов, читающихся в кунном чтении: &#33457;&#28779; (ханаби, фейерверк).</p> <p>Слова из группы канго, как правило, многокоренные (несколько иероглифов), хотя есть и одиночные иероглифы, произносимые в онном чтении: &#26412; (хон, книга), &#26360; (сё, почерк, книга), &#31105;&#12376;&#12427; (киндзиру, запрещать). Некоторые сложные слова в китайском и японском языках записываются одинаково и имеют сходные значения: &#25945;&#23460; (кё:сицу, кит. ji&#224;osh&#236;/цзяоши, аудитория), &#21516;&#24535; (до:си, кит. t&#243;ngzh&#236;/тунчжи, товарищ), &#23398;&#29983; (гакусэй, кит. xu&#233;sheng/сюэшэн, студент). Для сложных слов используются разные модели. Вот наиболее распространенные:<br />определение + определяемое: &#30707;&#28845; (сэкитан, каменный уголь, от &#30707;, сэки — иероглиф со смыслом камень (далее — просто тире) и &#28845;, тан — уголь), &#37444;&#36947; (тэцудо:, железная дорога, от &#37444;, тэцу — железо и &#36947;, до: — дорога), &#25126;&#22580; (сэндзё:, поле битвы, от &#25126;, сэн — сражение и &#22580;, дзё: — место);<br />действие + объект: &#35069;&#22259; (сэйдзу, черчение, от &#35069;, сэй — изготовлять и &#22259;, дзу — схема, график), &#24112;&#22269; (кикоку, возвращение на родину, от &#24112;, ки — возвращаться и &#22269;, коку — страна, родина);<br />сложение синонимичных корней: &#35069;&#36896; (сэйдзо:, изготовление, от &#35069;, сэй — изготовлять и &#36896;, дзо: — изготовлять)<br />сложение антонимичных корней: &#38263;&#30701; (тё:тан, длина, от &#38263;, тё: — длинный и &#30701;, тан — короткий).</p> <p>К имеющимся словам могут присоединяться аффиксы для образования новых слов:<br />-&#23398; (-гаку), для названий наук: &#35328;&#35486; (гэнго, язык) — &#35328;&#35486;&#23398; (гэнгогаку, лингвистика), &#22320;&#29702; (тири, Земной шар) — &#22320;&#29702;&#23398; (тиригаку, география);<br />-&#35336; (-кэй), для названий измерительных приборов: &#27671;&#22311; (киацу, атмосферное давление) — &#27671;&#22311;&#35336; (киацукэй, барометр);<br />-&#25152; (-сё, -дзё), для названий учреждений: &#35009;&#21028; (сайбан, суд(процесс)) — &#35009;&#21028;&#25152; (сайбансё, суд (учреждение)).</p> <p>В японском языке большой пласт заимствований, особенно из английского языка. Эти слова повторяют чтение, но не написание соответствующих английских слов: &#12472;&#12517;&#12540;&#12473; (дзю:су, сок, англ. juice [d&#658;u:s]), &#12527;&#12452;&#12501; (вайфу, жена, англ. wife [wa&#618;f]), &#12475;&#12531;&#12479;&#12540; (сэнта:, центр, англ. center ['s&#603;nt&#601;]).</p> <p>Стили речи</p> <p>В японской речи имеются стилистические разновидности, характеризующиеся употреблением тех или иных грамматических и лексических средств. Вот наиболее употребительные стили:<br />стили вежливой разговорной речи. Имеет две разновидности:<br />нейтрально-вежливая речь. Используются связка &#12391;&#12377; (дэсу) и оформление глаголов в изъявительном наклонении суффиксом -&#12414;&#12377; (-масу) и производными от него суффиксами;<br />учтиво-вежливая речь. Помимо свойств нейтрально-вежливой речи имеются дополнительные особенности: использование вспомогательных глаголов &#12372;&#12374;&#12356;&#12414;&#12377; (годзаймасу), &#12362;&#39000;&#12356;&#12375;&#12414;&#12377; (о-нэгай-симасу); использование конструкцй &#12362;N&#12391;&#12377; (о-N-дэсу), &#12362;N&#12395;&#12394;&#12426;&#12414;&#12377; (о-N-ни наримасу), &#12362;N&#12394;&#12373;&#12356;&#12414;&#12377; (о-N-насаймасу), где N — глагол во II основе, для выражения действий II, III лиц, и аналогичных конструкций &#12362;N&#12375;&#12414;&#12377; (о-N-симасу), &#12362;N&#12356;&#12383;&#12375;&#12414;&#12377; (о-N-итасимасу) для действий I лица; использование личных местоимений, характерных для этого стиля (см. раздел Личные местоимения); особые термины родства для обозначения посторонних лиц: &#29238; (тити, мой отец) — &#12362;&#29238;&#12373;&#12435; (ото:сан, Ваш, его, её отец), &#22971; (цума, моя жена) — &#22885;&#12373;&#12435; (окусан, Ваша, его супруга); глаголы для использования во 2-м, 3-м лицах: &#12394;&#12373;&#12358;(насау, делать) вместо &#12377;&#12427; (суру), &#12417;&#12375;&#12354;&#12364;&#12427; (мэсиагару, есть) вместо &#39135;&#12409;&#12427; (табэру), &#12372;&#35239;&#12395;&#12394;&#12427; (горан-ни нару, смотреть, читать), вместо &#35211;&#12427; (миру) и &#35501;&#12416; (ёму); глаголы для использования в I лице: &#30003;&#12377; (мо:су, говорить) вместо &#35328;&#12358; (иу), &#12356;&#12383;&#12384;&#12367; (итадаку, есть, пить) вместо &#39135;&#12409;&#12427; (табэру) и &#39154;&#12416; (ному);<br />просторечие. Особенности: употребление связки &#12384; (да) вместо &#12391;&#12377; (дэсу) после существительных-сказуемых, либо отсутствие этой связки; предикативные прилагательные не оформляются связкой; глаголы в простых формах (III основа для настоящего-будущего времени, форма на -&#12394;&#12356; (-най) для отрицания, глагол в форме прошедшего времени для обозначения прошедшего времени); отсутствие разницы в выражений действий 1-го и 2-го (а иногда и 3-го лица); обилие заключительных частиц; стяжение слов: &#35501;&#12435;&#12391;&#12356;&#12427; (ёндэ иру) &gt; &#35501;&#12435;&#12391;&#12427; (ёндэру), &#26360;&#12356;&#12390;&#12362;&#12367; (кайтэ оку) &gt; &#26360;&#12356;&#12392;&#12367; (кайтоку). Используется людьми равного положения, находящимися в близких, родственных или товарищеских отношениях, также старшими по возрасту или социальному положению по отношению к младшим;<br />информационный стиль. Используется в научных, технических статьях, патентах, справочниках, некоторых рекламных проспектах. Используются простые глагольные формы, связка &#12391;&#12354;&#12427; (дэ ару), употребляется вместо &#12391;&#12377; (дэсу). Характерными чертами являются насыщенность специальными терминами, лаконичность, точность формулировок, частая повторяемость некоторых грамматических конструкций, отсутствие эмоциональной окраски, ограниченное употребление образных выражений и общеобиходной лексики. Из групп японских слов ваго (исконно японские слова) редко употребляются в этом стиле, основное место принадлежит канго (словам из онных, то есть китайских чтений) и гайрайго (иностранным словам);<br />литературно-художественный стиль. Грамматически этот стиль близок к просторечию: употребление простых глагольных форм и связки &#12384; (да).</p> <p>Изучение<br />Основная статья: Японистика</p> <p>Японский язык имеет собственную лингвистическую традицию изучения и описания, развившуюся с XVII века во многом под влиянием китайской, но с учётом особенностей языка. Преобладало филологическое «толкование» текстов. С XIX века начинается влияние европейского языкознания, с 1920-х — структурализма. В 1940-е годы под влиянием трудов Мотоки Токиэды складывается «школа языкового существования», изучающая японский язык в его реальном повседневном функционировании. Заметную роль в Японии с 1950-х годов играет также генеративизм.</p> <p>С начала ХХ в. растёт интерес к происхождению японского языка. Огура Симпэй публикует работы о родстве японского и корейского языков. Аналогичные идеи, которые получают развитие в рамках алтайской гипотезы, высказывают европейские лингвисты. В СССР до конца 1950-х гг. работы Огуры подвергались критике по политическим мотивам.</p> <p>Изучение японского языка европейцами начинается с XVII века, но из-за ограниченности контактов до середины XIX века почти не развивается. Затем появляются национальные школы японистики, в XX веке в России японский язык изучали Е. Д. Поливанов, Н. И. Конрад, А. А. Холодович, Н. А. Сыромятников, В. М. Алпатов и другие.</p> <p>Из отечественных изданий ранее пользовалось популярностью руководство А. Н. Колесникова «Японский для всех» с прилагаемыми аудиоматериалами. Самоучитель способствует развитию навыков разговорной речи, однако японская письменность в руководстве не разбирается. Другие отечественные руководства — «Самоучитель японского языка» Б. П. Лаврентьева, «Японский язык для начинающих» и «Японский язык для продолжающих» Л. Т. Нечаевой.</p> <p>Среди зарубежных изданий заслуживает внимания руководство &#12302;&#26032;&#26085;&#26412;&#35486;&#12398;&#22522;&#30990;&#12303; («Shin nihongo-no kiso»), составленное членами японской организации AOTS (англ.) (Association for Overseas Technical Scholarship). Руководство состоит из нескольких томов с уроками, к ним прилагаются отдельные книги по грамматике и словари к урокам, обильный аудиоматериал на практически все упражнения руководства, а также видеоматериал на тексты из уроков.</p> mybb@mybb.ru (Drug) Mon, 28 Feb 2011 16:30:57 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=166#p166 Desperation http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=165#p165 <p>Форум пустует, пичалька):</p> mybb@mybb.ru (Drug) Mon, 28 Feb 2011 16:14:16 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=165#p165 Яой в аниме. http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=164#p164 <p>В каких аниме встречается яой?</p> mybb@mybb.ru (Drug) Mon, 28 Feb 2011 16:03:17 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=164#p164 Ваши любимые пейринги http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=163#p163 <p>Обсуждаем :3</p> mybb@mybb.ru (Drug) Mon, 28 Feb 2011 16:01:42 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=163#p163 Яой в картинках http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=162#p162 <p>Делимся ;3<br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://mtdata.ru/u20/photoEEF1/20667327590-0/big.jpeg" alt="http://mtdata.ru/u20/photoEEF1/20667327590-0/big.jpeg" /></p> mybb@mybb.ru (Drug) Mon, 28 Feb 2011 16:00:15 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=162#p162 Баннерообмен. http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=160#p160 <p>В этой теме выкладывайте только htlm Вашего баннера.</p> mybb@mybb.ru (Drug) Mon, 28 Feb 2011 15:45:47 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=160#p160 Аниме-весна 2011 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=159#p159 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://mixxxa.ru/wp-content/uploads/2010/12/OnePiece3DMugiwara-212x300.jpg" alt="http://mixxxa.ru/wp-content/uploads/2010/12/OnePiece3DMugiwara-212x300.jpg" /><br />One Piece 3D Mugiwara Chase<br />Выпуск: 19.03.2011<br />Жанр: приключения<br />полнометражный фильм<br />Студия: ??<br />Часть полнометражки «Герои «Джампа»», представляющей собой сдвоенный показ 3D-фильмов по мангам Toriko и One Piece.</p> mybb@mybb.ru (Drug) Wed, 09 Feb 2011 14:15:09 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=159#p159 Хентай аниме http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=133#p133 <p>Здесь мы выкладываем списки аниме с элементами хентая</p> mybb@mybb.ru (Drug) Tue, 25 Jan 2011 19:25:04 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=133#p133 Хентай картинки http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=132#p132 <p>Думаю понятно, что нужно писать в этой теме</p> mybb@mybb.ru (Drug) Tue, 25 Jan 2011 19:20:52 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=132#p132 На экранах Японии - зима 2010 -2011 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=130#p130 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://megosvalko.ru/uploads/posts//1289209977_2.jpg" alt="http://megosvalko.ru/uploads/posts//1289209977_2.jpg" /><br /><strong><span style="color: red">Yumekui Merry</span></strong><br />«Поедающая Сны» («&#22818;&#21936;&#12356;&#12513;&#12522;&#12540;» «Yumekui Merry») <br />Фудзивара Юмедзи. Ничем не примечательный юноша… По идее. Был. Когда-то. Непримечательным. В возрасте 7 лет, он открыл для себя странную силу… Силу видеть ауру снов. Он может узнать какой сон снился человеку, по этой ауре… С некоторой вероятностью успеха. Да уж, есть куда развиваться… Впрочем, один тип снов Юмедзи может узнать всегда. Один. Единственный. Непохожий на остальные. Да. Кошмар. Ночной кошмар. Сон, чёрный как смоль. <br />Очень часто, Фудзивару посещает один и тот же кошмар… Сон, про войну с… кошками. И эта война уже скоро должна подойти к концу, Юмедзи пообещали, что в следующий раз он встретится с Кошачьим Главой… Что за Глава? Ну да и чёрт с ним, думает Юмедзи… В тот же день ему, буквально, на голову падает странная девчонка… Так всё и начинается. Или, быть может, всё началось уже давно?.. <br />Ёситака Усуки предлагает нам посмотреть на человека, который встретился с Ночным Кошмаром. Человеком, чей ночной кошмар ожил. Человеком, чей Кошмар попытался взять над ним верх. Интересно? Очень!</p> mybb@mybb.ru (Drug) Thu, 30 Dec 2010 18:07:49 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=130#p130 Стальной Алхимик (фильм второй) / Hagane no Renkinjutsushi: Milos no S http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=117#p117 <p>Премьера: ??.??.2011<br />Страна: Япония<br />Студия: Bones<br />Режиссер: Мурата Кадзуя<br />Жанр: приключения, фэнтези</p> <p>Тип: полнометражный фильм<br />Количество эпизодов: неизвестно<br />Продолжительность: неизвестно</p> <p>Описание:<br />На сайте мувика &quot;Fullmetal Alchemist: Brotherhood&quot; выложен трейлер.<br />В ролике названа примерная дата выхода фильма - лето 2011 года, и намекается, что в мувике будут приоткрыты кое-какие тайны.<br />Также названа команда, которая трудится над мувиком: мангака Хироми Аракава (Hiromu Arakawa), режиссер Казуя Мурата (Kazuya Murata), сценарист Юити Синпо (Y&#363;ichi Shinpo), главный аниматор и художник персонажей Кенити Кониси (Kenichi Konishi).<br />Причем, билеты на премьеру можно будет купить уже 22 ноября, вместе с последним томом манги.<br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://animedia.tv/uploads/posts/2010-12/1292665116_1.jpg" alt="http://animedia.tv/uploads/posts/2010-12/1292665116_1.jpg" /></p> mybb@mybb.ru (Drug) Sat, 18 Dec 2010 16:56:27 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=117#p117 Ichirin-Sha (2011) http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=116#p116 <p>Премьера: ??.??.2011<br />Страна: Япония<br />Студия: неизвестно<br />Режиссер: Тадзава Усио<br />Жанр: фантастика</p> <p>Тип: короткометражный фильм<br />Количество эпизодов: неизвестно<br />Продолжительность: неизвестно</p> <p>Описание:<br />Действие аниме происходит на планете, очень похожей на Землю. Здесь разумные машины осознали свои собственные желания и вышли из-под контроля человека, захватив весь мир и поставив само существование человечества под угрозу. Главный герой - Шейлин был одним из последних Ichirin-SHA - водитель чего-то похожего на одноколесный мотоцикл. Однажды, когда Шейлин скрывался от ракетной атаки роботов, ему пришлось остановиться в городе-призраке, там он встречает таинственную девушку, которая скрывается в городе из-за её необыкновенных способностей - необъяснимо влиять на сознание механоидов. Шэйлин предлагает ей путешествовать вместе, вначале она наотрез отказывается, но в итоге они решают путешествовать вместе...<br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://animedia.tv/uploads/posts/2010-12/thumbs/1292665002_4587781.jpg" alt="http://animedia.tv/uploads/posts/2010-12/thumbs/1292665002_4587781.jpg" /></p> mybb@mybb.ru (Drug) Sat, 18 Dec 2010 16:45:22 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=116#p116 Dir En Grey http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=115#p115 <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: red">Краткая биография</span></span><br />Dir en Grey - самая популярная в Японии visual-key группа. <br />Известны своим уникальным звучанием и стилем. Очень популярны на территории Азии, США и Европы. <br />Группа была основана в 1997 году четырьмя участниками инди-группы La:sadie’s, распавшейся в январе того же года, по причине ухода из группы басиста Kisaki (Кисаки). Новой бас-гитарой стал Toshiya. <br />Первым альбомом группы стал мини-альбом Missa, состоящий из шести песен. Стиль Missa был в духе La:Sadie’s. <br />Первый альбом - Gauze - вышел в 1998 году. Его продюсировал создатель X-Japan - Yoshiki. Особенностью Gauze стало специфическое звучание, созданное группой. После релиза группа отправилась в турне. Турне - очень важная часть работы группы, поэтому каждый новый релиз сопровождается новым туром. <br />Следующим альбомом сал Macabre, который вышел в 2000 году. Отличием от Missa” и Gause”. Стало то, что новый альбом был более мрачным и тяжёлым. <br />В январе 2002 года вышел Kisou”. Альбом полностью отличался от того, что было сделано до него. Стиль Kisou” уникален, звучание ещё более тяжёлое. <br />В середине 2002 года вышел второй мини-альбом группы - Six Ugly. Звучание, так же как и у Kisou, тяжёлое. Главная тема песен - критицизм в отношении общества. Эта тема прослеживается и в Vulgar”, вышедшем в 2003 году. Vulgar - скачек группы в её развитии. Музыка - тёмная и впечатляющая, тексты песен так же стали лучше, по сравнению с первым альбомом. Этим альбомом группа доказала свою уникальность. 9 марта этого года вышел в свет новый альбом - Withering to death. </p> <p>Группе есть, что сказать своим слушателям, и с каждым годом число тех, кто понял, что это послание должно быть услышанным, увеличивается. <br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://altervideos.ru/upload/bands/Dir_En_Grey/photos/dir_en_grey%20(62).jpg.jpg" alt="http://altervideos.ru/upload/bands/Dir_En_Grey/photos/dir_en_grey%20(62).jpg.jpg" /></p> mybb@mybb.ru (Drug) Sat, 18 Dec 2010 11:34:45 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=115#p115 D=OUT http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=114#p114 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://altervideos.ru/upload/bands/D=OUT/photos/3b2021a06319.jpg.jpg_overview.jpg" alt="http://altervideos.ru/upload/bands/D=OUT/photos/3b2021a06319.jpg.jpg_overview.jpg" /><br /><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: red"><strong>Биография</strong></span></span><br />Группа D=OUT появилась на музыкальной visual kei сцене 24 декабря 2006 года в следующем составе: Kouki (Куки – ex-Mist of Rouge) – вокал, Ibuki (Ибуки) – гитара, Hikaru (Хикару) - гитара, Reika (Рейка) – бас, и Minase (Минасе) – ударные. Стиль этой группы довольно необычный и сочетает в себе рок, джаз и популярные мелодии, дополненные великолепным вокалом Куки (прежнее имя - Satsuki).&#160; <br />Команда дебютировала 29 декабря в Holiday Shinjuku, и за этим выступлением последовал ряд других, не менее успешных концертов. В марте следующего года D=OUT выпустила сингл «Flashback», после чего группа сосредоточила свое внимание на живых выступлениях. Впрочем, это не помешало ребятам выпустить в июне макси-сингл «Heisei Bubble», второе издание которого поступило в продажу уже в августе. После выхода в свет сингла «Shirohata sengen», D=OUT заключила контракт с лейблом Speed Disk, который занимается также и такими популярными группами, как Wizard, Unsraw и Ayabie. В конце года появился еще один макси-сингл, «Bara iro no jinsei», получивший широкую известность среди фанатов творчества этой молодой индис-группы.&#160; <br />2008 год команда начала с выпуска сингла «Bankoku, dai toukyou / Akai kasa to anata» и первого мини-альбома под названием «Rouman Joumyakuteki Chabangeki», к которому прилагался специальный DVD. В мае появился еще один мини-альбом, «Rouman Doumyakuteki Chabangeki», а летом вышел в свет сборник «CANNONBALL vol. 4», в составлении которого помимо D=OUT отметились также Wizard , DaizyStripper и Bergerac.&#160; <br />13 августа в продажу поступил дебютный альбом группы, «ZIPANG», европейская версия которого, записанная под лейблом CLJ Records, вышла в свет в октябре. В альбом вошли двенадцать песен, и он был доступен в двух различных версиях. Ограниченная версия включала в себя диск с клипом на песню «Shangri La». Кроме того, в октябре группа D=OUT наряду с такими исполнителями, как Zip.er, LuLu, vistlip, SINCREA, Sugar, meth. и ALiBi стала участником двухдневного фестиваля Shock Edge 2008.&#160; <br />В ноябре лейбл SPEED DISK организовал четырехдневный тур, в котором приняли участие следующие группы: D=OUT, Vani;lla, DaizyStripper, SCREW, Moran, Serial Number и xTRiPx. Выступления прошли в Nagoya Electric Lady Land, Kyoto MUSE, ESAKA MUSE и Hakata Be-1.&#160; <br />17 декабря в продажу поступил очередной макси-сингл, «Myojou Orion», доступный сразу в трех версиях. Одна из двух ограниченных версий включала в себя DVD с клипом на заглавную песню сингла, а другая – съемки концерта, который состоялся 22 августа.&#160; <br />19 декабря стартовал сольный тур D=OUT по стране, в рамках которого коллектив выступил на таких музыкальных площадках, как Nagoya ell.FITS ALL, Osaka FAN J-twice, Hakata DRUM SON и Daikanyama UNIT. Также, в декабре группа приняла участие в мероприятии под названием «ANOTHER STORY», выступив с такими командами, как Moran, NightingeiL, 9goats blackout, Kain, Babylon и boogieman.&#160; <br />В январе 2009 года гитарист группы, Ибуки, создал эксклюзивный браслет для компании Vanilla Edge. Были разработаны два варианта дизайна украшения – «Brave» (черный, мужской вариант) и «Music» (синий, женский вариант). В состав «Brave» вошли серебро, цирконий и бронза, в состав «Music» - серебро, цирконий и кристаллы от Сваровски.&#160; <br />15 апреля группа отправилась в турне по Европе, посетив Испанию, Францию, Германию и Нидерланды.</p> mybb@mybb.ru (Drug) Sat, 18 Dec 2010 11:31:17 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=114#p114 Buck-Tick http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=113#p113 <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: red"><strong>Биография</strong></span></span><br />Buck-Tick группа с долгой историей. Она была основана в 1985 году и с тех пор состав участников не менялся: Atsushi (Атсуши) - вокал, Hisahi (Хисаши) - гитара, Hidehiko (Хидэхико) - гитара, клавишные, U-Ta (Ю-ТА) - бас-гитара, Toll (Толл) - ударные, перкуссия. <br />Все началось в далеком 1983 году. Именно тогда учащийся старшей школы в Gunma Imai Hisashi (Имаи Хисаши) решил создать собственную рок-группу. Решение было замечательное, но существовала одна маленькая проблема - Хисаши совершенно не умел играть ни на одном музыкальном инструменте. <br />Родители юного Хисаши имели свой магазинчик по продаже алкогольной и табачной продукции, где обычно зависали учащиеся средней и старшей школ, прогуливая скучные уроки. В комнате Хисаши все время крутилось много разных личностей, большинство из которых он даже не знал. Будущий рокер владел большой коллекцией крутой европейской музыки, слушая которую, народ выпивал, курил и болтал на самые разнообразные темы. Поэтому немудрено, что среди всей этой разношерстной толпы прогульщиков болтались и некоторые будущие участники группы Buck-Tick. Один из них, по имени Higuchi Yutaka (Хигучи Ютака), глядя на своих старших братьев, также очень хотел играть в рок-группе. Вскоре, вдвоем с Хисаши, они уже начали строить планы и обсуждать их будущую группу. Мама Хисаши очень любила Ю-та. Она считала его очень хорошим ребенком, который приходил к ее сыну каждое утро. Если у нее возникали проблемы с тем, чтобы поднять сына с кровати, она знала, что ей следует всего лишь дождаться Ю-та, который сам всегда вставал очень рано. <br />Старший брат Ю-та, по имени Toll (Толл) в то время уже вовсю барабанил в группе под названием Spots, которая впоследствии была переименована в SP. Понятное дело, что юный Ю-та постоянно ошивался вокруг группы брата. Справиться с гитарой у него не получилось. Но басист Spots показал пытливому парнишке парочку-другую партий на басу, после чего Ю-та твердо решил, что тоже хочет стать басистом. Он приобрел недорогой бас, с тонким грифом, чтобы было легче играть, и каждый день упрямо практиковался на нем. <br />Подумав немного, Ю-та решил позвать в их с Хисаши группу своего давнего друга Hidehiko (Хидехико), который был довольно высоким парнем и, с точки зрения Ю-та, выглядел очень круто. Хидэ счел предложение друга заманчивым. Перспектива после школы продолжать дело родителей, которые торговали подержанными комиксами, Хидэхико не вдохновляла. Поэтому он сначала хотел стать футболистом, но больших успехов в спорте не достиг и постепенно забыл о нем. С такой выдающейся внешностью Хидехико обязательно должен стать вокалистом, был абсолютно уверен Ю-та. Однако Хидэ думал совсем иначе. Его привлекали гитары. Поэтому вскоре он приобрел себе страт фирмы Greco и был очень доволен покупкой. В свою очередь, наглядевшись на новенькую гитару друга, Хисаши тоже решил стать гитаристом. Он аргументировал это тем, что не мыслит самого себя на вокале из-за высокого психологического давления, которое публика всегда оказывает на вокалиста. В итоге он купил себе подержанный страт фирмы Fletcher, а также классную педальку к нему в придачу. Как раз в то время Хисаши впервые столкнулся с проблемой в поисках леворукой модели гитары. <br />Немного позже Хисаши пригласил в группу Sakurai Atsushi (Сакураи Атсуши), с которым он учился в одном классе. Примечательно, что они учились вместе уже целый год, но за все это время перебросились всего лишь парой слов. Атсуши ни с кем в школе принципиально не общался, все его друзья-приятели были извне. Возможно, это было связано с тем, что в глазах общества он был странным, несколько диковатым ребенком, с которым обычно боятся общаться сверстники, чтобы не нажить себе проблем. Уже в то время Атсуши был настоящим стилягой, одевался как «янки пятидесятых» и носил странные прически. Естественно, его внешний вид все сверстники считали странным. Сам Атсуши был из проблемной семьи. Его отец был алкоголиком и деспотом. Именно для того, чтобы позлить его, Атсуши решил стать барабанщиком. Он приобрел недорогую подержанную установку и доводил отца до белого каления ежедневными тренировками на ней. В конце концов, Acchan, естественно, добился желаемого результата и вскоре вылетел из дома в комплекте со своей барабанной установкой. Однако Атсуши не очень-то расстроился, как и его старший брат, который тоже покинул родительский дом и оставил позади тяжёлую гнетущую атмосферу. Отныне жить Атсуши пришлось у друга, который тоже был барабанщиком по имени Толл. <br />В качестве вокалиста решили пригласить давнего друга Хисаши по имени Araki (Араки). Теперь состав группы окончательно сформировался. Собравшиеся в ней персонажи не имели никакого интереса к учебе, были слишком застенчивы для знакомств с девушками и все свободное время посвящали мечте и собственным музыкальным инструментам. <br />Весной 1984 года Хисаши придумал, наконец, название для своей группы. Им стало Hinan Go-Go, что с японского переводится приблизительно как «слова критики». Уже даже судя по этому названию можно понять, что группа изначально ориентировалась на панк-саунд. И некоторое время спустя группа уже отыграла на ежегодном любительском фесте Little Rock. Там было в общей сложности около тридцати команд, большинство из которых подражали Boowy и Mods, которые были наиболее популярными в то время. Hinan Go-Go исполнили три кавера на песни панк-группы Stalin, заметно выделившись на вышеупомянутом буви-модс фоне. Благодаря этому, первое место досталось именно им. Hinan Go-Go почувствовали себя реально крутыми рокерами, несмотря даже на то, что были абсолютно не сыгранны и устроили продолжительную заминку в центре первой песни. <br />Первый успех вдохновил ребят, и они твердо решили по окончании учебы отправиться в Токио, чтобы заняться там музыкой всерьез. Араки, Хисаши и Атсуши окончили школу раньше остальных. Араки и Хисаши первыми уехали в Токио, где Хисаши поступил в профессиональную школу дизайна. Атсуши в это время устроился работать в компанию, занимающуюся продажей автозапчастей. Он торжественно поклялся своим родителям, что будет пить вечно, если они, наконец, не отпустят его в Токио вместе с остальными. Вместо учебы, Хисаши все время практиковался в игре на гитаре, а также потихоньку пытался писать свои собственные песни. По выходным он постоянно возвращается в родной Gunma, чтобы играть там вместе со своей группой. После трех месяцев прогулов Хисаши окончательно забросил школу дизайна. В итоге, его, естественно, исключили. Родители просили парня вернуться из Токио домой, но, увы, безуспешно. <br />А в это время Хидехико уже написал первую песню для группы, которая называлась «Freaks» (в других источниках «Soldier») Впоследствии эта песня, как ни странно, была продана другой группе за символическую плату в 500 иен. <br />Летом этого же года Хисаши решил сменить название группы на Baku-Chiku («Петарда»), которое позже латинизировалось до Buck-Tick. Также Хисаши написал свою первую песню, теперь уже для группы Buck-Tick, под названием «Plastic Syndrom»e. Чуть позже появилась еще одна, которая называлась «Monokuro No Star». <br />В конце 1984 года группа Buck-Tick приняла участие в конкурсе Popcon (Popular Song Contest), который спонсировала известная компания Yamaha. <br />Лайв-дебют Buck-Tick состоялся 4 августа в Shinjuku Jam Tokyo. Здесь же, 8 ноября, состоялся и их последний концерт с участием Араки. Хисаши чувствовал, что Араки не вытягивает песни Buck-Tick, но не знал, как сказать другу об этом. Это было очень тяжело, учитывая, как долго эти двое знали друг друга. Группа как раз выпивала в баре, где Атсуши сообщил Араки решение всего коллектива. Неожиданно для всех Араки сказал, что уже и сам думал об этом. И вот он ушел из группы, а перед оставшимися участниками вновь встала проблема с поисками вокалиста. <br />Но ведь не случайно именно Сакураи сообщил Араки решение группы. А дело было в том, что Acchan уже давно хотел сменить барабаны на микрофонную стойку. Когда он жил у Толла, то уже говорил с ним на тему того, чтобы занять место вокалиста в SP, когда тот неожиданно покинул группу. Но Толл был категорически против этого. По вполне понятным причинам, он не хотел, чтобы у его брата Ю-та были проблемы в группе из-за ухода барабанщика Атсуши. Поэтому Толл сказал ему, чтобы он выбросил это из головы и по-прежнему оставался ударником в своей группе. Немного позже Толл и вовсе сообщил Атсуши, что SP распались. Атсуши послушался Толла, но каверзную мысль из головы не выкинул. Все еще сомневаясь, Acchan обратился за советом к вокалисту Boowy, господину Himuro (Химуро). Тот был предельно краток. «Если ты чувствуешь, что должен петь, значит - ты должен петь», - сказал он. Все сомнения Acchan отпали тотчас же, и он сообщил о своем решении Ю-та, который немедленно позвонил Хисаши в Токио. Но тот, однако, не нашел эту идею интересной. Он не мог себе представить, как будет звучать голос барабанщика. К тому же, в тот момент Хисаши уже вел переговоры с одним человеком, который, как ему казалось, прекрасно подходил для группы Buck-Tick. Но так как Хисаши всегда был довольно лояльным в принятии решений, то он решил собрать группу и обсудить ситуацию всем вместе. <br />Существует также еще одна любопытная версия событий. Исходя из нее, решение стать вокалистом пришло к Атсуши сразу после некоей афтепати, после концерта Boowy в Gunma, на которой Химуро сказал Acchan, что тот обладает невероятно харизматичной внешностью и поэтому обязательно должен стать вокалистом. Но, не смотря на правдоподобность этой истории, сам Атсуши эту версию категорически отрицает. <br />В любом случае, как вы уже, наверное, заметили, Сакураи очень упрям. Он заявил, что никто на свете не жаждет петь больше, чем он. Таким образом, решение было принято. А на замену Сакураи на барабанах Ю-та предложил взять Тола, поскольку SP все равно уже к тому времени распались. Толл поломался для приличия, но, в итоге, все-таки согласился. <br />Концертный дебют нового состава состоялся 4 декабря в Shinjuku Jam. А в начале 1986 года вся группа уже окончательно перебралась в Токио, чтобы попытаться завоевать популярность на инди-сцене. <br />Вскоре группа выпустила свое первое демо, в которое вошли песни «Plastic Syndrome II», «To-Search», «One Night Ballet» и «Secret Reaction». Так как хорошая студия, в которую Ani протащил Buck-Tick по старым связям со времен SP, была слишком дорогим удовольствием для группы, не имеющей ни гроша в кармане, то демо умудрились записать целиком всего лишь за один день - 18 мая. <br />Вскоре некий Kazuyo Sawaki (Казуо Саваки), глава знаменитого инди-лейбла Taiyo Records, увидел группу на гиге, который проходил 28 июня в Shibuya. Buck-Tick очень понравились Саваки, он связался с ними по телефону и вскоре контракт уже был подписан. В результате этого, 21 октября на Taiyo Records вышел сингл «To-Search / Plastic Syndrome Type II». А вскоре после этого Buck-Tick уже стали довольно популярны на инди-сцене. И вот - первые ньюслеттерс, первые промо-фото группы, которые, кстати говоря, были сделаны рядом с домом Сакураи, и т.д. и т.п. <br />12 января 1987 года Buck-Tick дали шоу в Shibuya La Mama, а после этого засели в студии для записи альбома. В результате их усердной работы 1 апреля вышел «Hurry Up Mode». Это был первый альбом в истории инди-сцены, который, помимо винила, был также выпущен на CD. К тому же, CD-релиз содержал, в качестве бонуса, еще два экстра-трека «Vacuum Dream» и «No-No-Boy». Однако данный CD был выпущен ну очень ограниченным тиражом и до сих пор является пароноидальной мечтой б-т-коллекционера. Перед выходом альбома было сыграно шоу под названием «Buck-Tick Genshou». Оно состоялось в токийском Toyoshima Koukaido, после чего группа отправилась в турне «Hurry Up Mode». В марте 1987 Buck-Tick были представлены в журнале Doll, в разделе новых групп под номером 32. Это, возможно, было первое появление Buck-Tick в журналах. Тем удивительней, что в декабре группа уже красовалась на обложке Fool's Mate. <br />Вскоре продюсер Victor/Invitation records, по имени Junichi Tanaka (Джуничи Танака), тоже заинтересовался группой и предложил Buck-Tick подписать контракт с Victor. 16 июня в Shibuya's Live Inn прошло шоу под названием «Buck-Tick Genshou II», которое 21 сентября было выпущено на видео-кассете «Buck-Tick Live at the Live Inn». Перед записью нового альбома Victor попросили группу сделать предварительное демо. Buck-Tick записали трех песенное демо, в которое вошли песни «Sexual Intercourse!» (позже Sexual XXXXX!), «Romanesque» и «Moon Light». После этого с 26 июля по 18 августа Buck-Tick плотно засели в студии для записи их первого major-альбома. И вот, 21 ноября в свет вышел «Sexual XXXXX». Примечательно, что с этого альбома не было выпущено ни единого сингла. <br />После этого группа периодически появлялась на радио и телепередачах, проводила афтограф-сессии и впервые почувствовала себя полностью занятой. Было задумано снять первое промо-видео. Изначально предполагалось, что съемки займут четыре дня, но Атсуши был очень нездоров, и время пришлось сократить. Даже на видео «Sexual XXXXX» Acchan засветился, будучи в состоянии лихорадки и с повышенной температурой. <br />20 сентября группа отправилась в турне «Buck-Tick Genshou». 22 ноября вышел первый фотобук группы. 11 декабря в Tokyo Nihon Seinenkan группа дала шоу «Buck-Tick Genshou III», а 31 декабря - шоу «Rock 'N Roll Band Stand». <br />В январе 1988 года Buck-Tick снова в студии – они записывают следующий альбом. 21 марта вышел «Romanesque», который занял двадцатое место в чартах. После этого Buck-Tick несколько раз появились на телевидении в различных телешоу. 24 января 1988 года группа дала тайный концерт в Shinjuku's Loft, а 21 февраля вышло видео «More Sexual!!!!!», которое содержало PV на песни «Sexual XXXXX!», «Dream Or Truth», «Hyper Love», «Empty Girl», «Illusion», а также титры поверх песни «My Eyes &amp; Your Eyes». <br />С 13 февраля 1988 по 11 марта Buck-Tick снова собрались в студии. На сей раз группа была занята записью всем известного «Seventh Heaven», который вышел 21 июня. С этого альбома также не было выпущено ни единого сингла. Между записью и выходом альбома Buck-Tick дали множество различных концертов. В целом, «Buck-Tick Shock Tour» содержал около тридцати четырех выступлений. <br />В марте были сняты видео «Physical Nervous», «Victims of Love» и «In Heaven». А 1 апреля Buck-Tick дали шоу в Shiodome Pit, билеты на которое были распроданы всего за два часа, после начала продажи. В июле 1988 года Buck-Tick занялись записью своего первого major-сингла «Just One More Kiss». Также 15 июля 1988 года в продажу поступили комиксы «Hearts», персонажи которой были срисованы с участников группы. В июле 1988 года Buck-Tick снялись в рекламе портативного стереомагнитофона JVC Cdian. <br />15 августа группа выступила в Pop Rockets 88, в котором также приняли участие многие другие музыканты, включая Mika Kaneko, для альбома которой Хисаши написал песню «Watashi No Teki». 18 августа группа выступила на Sound On Wave 1988 в Киото. И именно в этом году они впервые сделали это, несмотря на прежние советы Саваки. Buck-Tick (за исключением Толла) расчесали свои гребни и радикально сменили прически. <br />1 сентября Buck-Tick отправились в Лондон, чтобы заняться там записью нового альбома в Master Rock Studio. В Японию они вернулись уже в начале октября. Хоть группа и записала свой новый, третий, альбом, который еще готовился к выпуску, но она все еще не дала тур в поддержку второго. Нужно было срочно исправлять положение. Тур «Seventh Heaven» стартовал 11 октября. А 26 октября вышел сингл «Just One More Kiss», который занял шестое место в чартах. За этот сингл группа даже получила награду Лучший Новый Исполнитель. <br />В декабре 1988 - январе 1989 года Buck-Tick были представлены в видео-сборники «Captagon Vol. 31». А 18 января вышел в свет новый альбом «Taboo». Однако тур «Seventh Heaven» все еще продолжался. Давая шоу за шоу, группа почувствовала себя совершенно вымотанной. Но только 8 февраля Buck-Tick взяли заслуженный отдых. Атсуши отправился отдохнуть в Гонконг, а Хисаши и Ю-та - в Индию. <br />21 апреля были выпущены видео «Sabbat I» и «Sabbat II», которые отсняты еще в конце января - начале февраля года этого года. 7 марта вышел фотобук «Hyper», а 4 апреля - фотобук «Love Me». <br />Тур Taboo стартовал 22 марта 1988 года. Атсуши сменил цвет своих волос на локально-черный. Ничего не предвещало неприятностей, но тур вдруг пришлось неожиданно прервать. Это произошло из-за того, что Хисаши неожиданно арестовали в аэропорту за применение LSD. Все последующие концерты были отменены. Судебная тяжба длилась около трех месяцев и закончилась условным сроком в шесть месяцев, а также публичными извинениями Хисаши. Музыканты Buck-Tick и по сей день не очень-то любят обсуждать эту тему в прессе. Однако паиньками это происшествие их отнюдь не сделало, и тема наркотиков еще не раз освещалась в творчестве группы и сайд-проектов Хисаши. <br />1 октября 1988 года группа занялась новым альбомом. И вскоре журналы сообщили, что в декабре Buck-Tick собираются представить свой новый сингл и альбом. 20 декабря Buck-Tick выступили в родном городе в Gunma Ongaku Center. А уже 29 декабря группа дала грандиозное шоу «Buck-Tick Genshou» в Tokyo Dome перед 50 000 слушателей. На этом шоу группа сыграла также и две песни с их нового альбома. Это были «Aku No Hana» и «The World is Yours». К большому сожалению, этот потрясающий концерт, частично приуроченный к благополучному возвращению Хисаши, не был запечатлен ни на видео, ни на аудио-носителях. Таково было желание группы. <br />В январе 1990 года Buck-Tick были представлены в видеоподборке «Captagon Vol. 38», куда были включены также съемки с записи альбома, фотосессии, сообщения каждого из участников группы и прочие «вкусные» вещи. <br />24 января вышел потрясающий сингл «Aku No Hana», а 1 февраля и одноименный альбом, названные так в честь известной книги Бодлера «Цветы Зла» (Les Fleurs du Mal), которой в то время зачитывался Атсуши. Альбом заслуженно занял первое место в чартах Oricon. <br />1 апреля вышла в свет видеоверсия «Aku No Hana», которая содержала в себе видео на каждую песню альбома. Кстати, бытует мнение, что первыми в Японии это сделали DIRU. Так вот нет! <br />2 марта группа уже отправилась в тур «Aku No Hana», который состоял более чем из пятидесяти концертов. 18 марта вышла в свет книга «Tenshi No Zawameki ~My Buck-Tick Story~», а 15 июня - книга «Hyp No. 3». Следует особо отметить еще один релиз - 21 июля вышел «Symphonic Buck-Tick in Berlin» (музыка Buck-Tick, сыгранная Берлинским Оркестром). До Buck-Tick также никто в Японии не выпускал подобных вещей. 2 августа в Seibu Stadium и 5 августа в Osaka Ekisei Contena Yard Buck-Tick представили новое шоу под названием «A Midsummer Night's Dream». А 20 сентября группа приступила к созданию очередного альбома. <br />6 октября в Maebashi Green Dome Buck-Tick дали совместное шоу с Kyosuke Himuro (Кесуке Химуро – ex-Boowy), которое называлось «Great Double Booking». А с 5 по 29 декабря группа дала мини-тур, состоявший из восьми концертов под названием «5 For Japanese Babies». В этом же месяце Buck-Tick снова попали в видео-компиляцию Captagon, на сей раз это Vol. 44. <br />21 января 1991 года вышел новый сингл «Speed», который 1 февраля группа представила на Music Station, а 21 февраля появился новый альбом «Kurutta Taiyo». Хисаши все больше и больше экспериментировал со звуком, а голос Атсуши с тех пор звучит гораздо ниже. В течение февраля группа вновь появляется на видео-сборники Captagon, в этот раз - Vol. 45. Также 5 июня вышел сингл «MAD», на который было снято весьма впечатляющее видео, а 30 октября сингл «Jupiter». Тур «Kurutta Taiyo» начался 6 марта и включал в себя сорок девять концертов. В это же время Сакураи сменил первое кандзи в своей фамилии на более старую форму кандзи «сакура». Возможно, это событие как-то связано с неожиданной кончиной его матери, ставшей для Acchan настоящим ударом. В лирике Сакураи стал все меньше и меньше использовать английский, стихи стали более художественными и философскими. В это же время Acchan первый раз женился на стилистке группы. У них даже родился ребенок, но через год пара развелась. <br />21 октября вышла компиляция «Dance 2 Noise 001», в которую вошли работы многих исполнителей. Среди них также оказались и работы участников Buck-Tick - это Хидехико с его сольной композицией «Jarring Voice» и «Schaft» (сайд-проект Хисаши, Maki Fujii из Soft Ballet и г-на Watts, известного также под ником PIG) с треком «Nicht-Titel». Также 21 октября другая известная группа Der Zebit выпустила «Shishunki II», на котором Хисаши сыграл гитарные партии для трека «4-D Vision No Rasen Kaidan», а Атсуши появился в качестве приглашенного вокалиста на треке «Masquerade». <br />21 ноября вышла компиляция видеоклипов Buck-Tick, а 27 ноября группа отыграла три шоу в трех разных Club Quattro по Японии. 10 декабря Атсуши и Хисаши появились в качестве приглашенных гостей на шоу Der Zibet в Токио, которое называлось Kudan Kaikan. 13 декабря Buck-Tick представили песню «Jupiter» на Music Station. <br />21 марта 1992 года вышла компиляция «Dance 2 Noise 002», на которой теперь оказался Acchan, записавший песню совместно со знаменитым английским Сlan of Xymox. Атсуши написал слова, а Xymox музыку. Также 21 марта вышел диск-сборник Buck-Tick – «Koroshi No Shirabe ~This is NOT Greatest Hits~», названный так для того, чтобы подчеркнуть, что данный релиз не является сборником хитов. Песни для «This is NOT Greatest Hits» были заново перезаписаны в студии. 14 марта стартовал «This is NOT Greatest Tour», состоящий из двадцати трех выступлений. 17 апреля группа представила «Oriental Love Story» на Music Station. А 10 и 11 сентября ребята отыграли шоу «Climax Together» в Yokohama Arena, которое было записано и выпущено на видео 2 декабря. Также в этом году вышла в свет книга «BT8982: Buck-Tick's Metamorphosis 1989-1992». А 21 октября Soft Ballet выпустили потрясающий альбом «Million Mirrors», на котором Хисаши сыграл гитарные партии для трека «Meddler». <br />20 мая 1993 года Buck-Tick снова отправились в турне в поддержку готовящегося к выходу альбома. 21 мая вышел сингл «Dress», который группа представила на Music Station 4 июня. А 23 июня новый альбом «Darker Than Darkness -Style 93-« уже появился в продаже. Это был первый релиз в Японии, где скрытый бонус-трек был записан на девяносто третьей дорожке, после многочисленных дорожек тишины. Этим треком был титульный «D-T-D» (Darker Than Darkness). На альбоме были и другие уникальные новинки. Хидехико впервые играл здесь на клавишных, а Acchan на саксофоне. 21 октября вышел сингл «Die», который был представлен группой на Music Station 5 ноября. <br />31 июля и 7 августа 1994 года Buck-Tick дали два шоу под названием «Shapeless» в Fuji-kyu Highland Conifer Forest, на которых в качестве приглашенных звезд можно было увидеть группы Soft Ballet и The Mad Capsule Market's. Следующая часть шоу, начавшаяся 9 августа, носила название «LSB» и содержала пять выступлений. Название тура - это сокращение от названий групп-участников. Ими были Luna Sea, Soft Ballet и Buck-Tick (иногда Schaft). 24 августа вышел альбом ремиксов «Shapeless», который выпустили вместе с книгой. В книге была представлена фотосессия Buck-Tick в Стамбуле, где группа отыграла один концерт. 21 сентября Issay (Иссэй - Der Zebit) выпустил свой сольный альбом «Flowers», на котором Хидехико сыграл гитарные партии для песен «Koi No Hallelujah», «Asa Made Matenai» и «Seaside Bound». Атсуши также спел вокальные партии для «Koi No Hallelujah» 21 сентября вышел альбом Schaft, под названием «Switchblade», а 21 октября их же альбом ремиксов, под названием «Switch Remix». Также Schaft дали четыре шоу в Токио и Осаке, одно из которых было выпущено на видео, под названием «Switchblade Visual Mix». <br />24 марта 1995 года был выпущен новый сингл «Uta», а 21 апреля - сингл «Kodou».7 апреля группа появилась на Music Station, где сыграла две песни – «Aku No Hana» и «Uta». А 14 мая в Liquid Room в Shinjuku группа отыграла шоу под названием «Six/Nine '95.5.14». Через день после этого вышел в свет и новый альбом «Six/Nine», после чего группа тут же отправилась в «Somewhere Nowhere Tour», в рамках которого было запланировано двадцать девять концертов. Однако впоследствии турне немного сократили. Тем не менее, Иссэй, который спел партии в новой песне «Itoshi No Rock Star», также появился на одном из шоу, чтобы повторить это действо вживую. <br />15 августа на концерте той самой знаменитой группы The Stalin, который проходил в On Air East в качестве приглашенного музыканта засветился ни кто иной, как Имаи Хисаши, сыграв гитарные партии на песнях «No Fun» и «Mushi». Хочу здесь также отметить, что в совместном интервью Хисаши и Michirou (Мичиру - The Stalin) еще в 1991 году, вокалист группы был очень удивлен, когда узнал, что Buck-Tick начинали, играя каверы на его собственные песни. Возвращаясь к истории, 21 сентября вышел «Mienai Mono Wo Miyou На Suru Gokai Subete Gokai Da».1 декабря компиляция синглов, под названием «Catalogue 1987-1995» была выпущена как на аудио, так и на видео. <br />В 1996 году Buck-Tick прервали все отношения с менеджерской компанией Shaking Hands и создали свою собственную Banker, президентом в которой стал ни кто иной, как господин Толл. 22 мая вышел в свет сингл «Candy», а 21 июня - новый альбом «Cosmos». «Chaos Tour» начался 4 июля. Он состоял из двадцати трех выступлений и закончился в сентябре. В декабре же планировалось дать дополнительный «Chaos After Dark Tour», состоящий из девяти шоу, но этому не суждено было случиться. На фотошутинге в Непале Acchan неожиданно почувствовал себя очень плохо и был срочно отправлен в Японию для госпитализации. Врачи всерьез волновались за его жизнь. Это был приступ острого перитонита, требующий срочной операции. Однако отмененные шоу отыграли позже, уже в 1997 году, под маркой тура «Red Room 2097». Также в 1996 году у господина Pig вышел альбом «Sinsation», на котором Хисаши сыграл гитарные партии для трека «Analgesia». <br />В 1997 году группа поменяла лейбл на Mercury/Polygram. 21 марта вышел «Tribute to The Starclub», в котором на треках «Bad Bullet Boy» и «The Unknown Solider» (remix) можно услышать бас Ю-та. Хисашитакже принимал участие в записи «The Unknown Solider» (remix) для этого диска. <br />23 апреля Yukinojo Mori (Юкиноджо Мори) выпустил альбом «Tenshi No Ita Wakusei», на котором Хисаши принимал участие в записи песен «Yuki Ga Tsukuru Tenshi», «Sasayaku Tenshi», «Jigsaw Puzzle No Tenshi» и «The Devil is changed back to an Angel ~ Tenshi Ni Modoreta Akuma ~». Также в этом году Buck-Tick занимались благотворительностью, продавая свои вещи через аукцион фанклуба. Вырученные деньги были направлены в благотворительные фонды. <br />12 ноября на новом лейбле вышел новый сингл «Heroine», а 10 декабря появился новый альбом «Sexy Stream Liner». 26 и 27 декабря Buck-Tick дали двухдневное шоу «Sextream Liner Reigata» (type 0) в токийском Nippon Budokan, на котором они впервые сыграли песню «Gessekai», которая будет выпущена синглом лишь пять месяцев спустя. Также в 1997 году вышел новый альбом Pig, под названием «Wrecked», на котором Хисаши сыграл гитарные партии для песен «No One Gets Out of Her Alive» и «Contempt», а Acchan принимал участие в записи вокала на этих же треках. <br />4 февраля 1998 года Buck-Tick отправились в «Tour Sextream Liner», состоящий из тридцати трех концертов. В рамках этого тура 8 и 9 марта состоялись два выступления в Budokan, которые впоследствии, 12 августа, были выпущены на лайв-альбоме «Sweet Strange Live Disc» и видео «Sweet Strange Live Film». Примечательно, что в альбом не вошел лайв песни «Gessekai», а на видео - лайвы песен «Tight Rope», «Mienai Mono Wo Miyou To Suru Gokai Subete Gokai Da» и «Candy». 11 марта же был выпущен новый сингл «Sasayaki». Все би-сайды для сингла были ремиксированы иностранными музыкантами. «Thanatos» ремиксировал все тот же Raymond Watts (Pig), «My Fuckin' Valentine» - Gunter Schulz (KMFDM), а «Schizo Genso» - ни кто иной, как сам Daniel Ash, гитарист Bauhaus! <br />13 мая вышел новый сингл «Gessekai», би-сайдом к которому был записан «Muchi No Namida», ремиксированный Tomoyasu Hotei (Томоясу Хотей – ex-Boowy). Песня «Gessekai» была также использована в качестве заглавной темы для аниме «Nightwalker: Mayonaka No Tantei». <br />21 октября у Guniw Tools вышел альбом «Dazzle», к песне «Grazing» которого написал музыку господин наш любимый Хисаши. Также 21 октября у Masami Tsuchiya (Массами Тсучия) вышел альбом «Mori No Hito ~Forest People~», где Атсуши принимал участие в записи вокалиста, а также написал лирику для песен «Manatsu No Yoru No Mori» (A Mid Summer Night's Forest) и «Chisana Mori No Hito» (Goblin Forest). Acchan уже давно был поклонником творчества Масами, поэтому был несказанно рад возможности поработать с ним. Кроме того, впоследствии, Тсучия также помогал Атсуши при записи его сольных работ. А вот когда господа Bauhaus добрались, наконец, до Японии с их знаменитым «Resurrection Tour», все участники Buck-Tick, как давние поклонники, присутствовали на концерте кумиров. Кроме того, Хисаши даже написал интро-трек для японского издания альбома-сборника «Bauhaus – Crackle». <br />3 марта 1999 года вышел альбом ремиксов «Bastard Eyes» всем известной группы Zilch (один из проектов hide), в который вошел ремикс «Fuctrack №6 Super Schaft Mix», созданный группой Schaft в лице господина Хисаши. <br />17 марта вышелт трибьют-альбом John Bonham, под названием «Super Rock Summit ~Tengoku He No Kaidan~», на котором Толл сыграл партии ударных для трека «Hot Dog». 20 марта Victor/Invitation выпустили двойной диск greatest hits группы Buck-Tick, озаглавив его просто «B-T». В компиляцию вошло даже не издававшееся ранее демо «Romanesque». 20 и 27 июня, а также 4 июля, Толл провел три импровизированных мини-драмс-шоу в разных музыкальных магазинах, которые в общей сложности посчастливилось лицезреть не более, чем пятидесяти посетителям. 14 июля вышел новый сингл Buck-Tick под названием «Bran-New Lover». <br />8 августа Buck-Tick открывали шоу для Marilyn Manson (Мэрлин Мэнсон) в его «Beautiful Monsters Tour». Наряду с Buck-Tick там были также The Wildhearts, One Minute Silence и Oblivion Dust. Хисаши присоединился к Zilch в их «Cut Your Edge Tour 99» и отыграл вместе с hide (Хидэ) три шоу - 11 августа в Zepp Fukuoka, 12 августа в Zepp Osaka и 14 августа в Zepp Tokyo. Причем 12 и 14 августа он выступил вместе с Maki как Schaft. Они сыграли вместе с Zilch на песнях «Doubt» и «Electric Cucumber». 19 августа Buck-Tick провели специальный гиг в Akasaka Blitz под названием «No Title». А 23 августа группа начала мини-тур, состоявший только из четырех концертов, который назывался «Energy Void Tour». Шоу открывал сам господин Pig. Также 20 октября вышел новый сингл «Miu». <br />29 марта 2000 года Mercury/Polygram выпустили очередной альбом-компиляцию «97BT99». 5 апреля у Shammon вышел альбом «Lorelei», на котором можно услышать бас Ю-та на песнях «Sontoku Kanjou» и «Subconscious Excursion». В июле Buck-Tick сменили лейбл на BMG/Funhouse. 19 августа Buck-Tick прилетели в Корею. Интервью с группой состоялось в Сеуле 20 числа. Но никаких выступлений, связанных с этим событием, не было. 21 августа группа уже снова была в Японии. 6 сентября вышел сингл «Glamorous», а 20 сентября альбом - «One Life, One Death». В поддержку альбома группа дала два коротких тура «Phantom Tour» (восемь концертов) и «Other Phantom Tour» (семь концертов), а также еще один тур в конце года, состоящий лишь из трех выступлений с одноименным названием «Tour One Life, One Death». <br />28 марта 2001 года вышел лайв-альбом «One Life, One Death Cut Up», а также лайв-видео «One Life, One Death». 29 июля, на радость корейцам, Buck-Tick выступили на Soyo Rock Festival 2001 в Сеуле. Погода сильно испортилась, и выступать группе пришлось под проливным дождем. Немного позже Хисаши вместе с Атсуши организовал очередной сайд-проект Schwein все с тем же Raymond Watts (Pig), а также Sascha Konietzko (Саша Кониецко) из KMFDM. <br />9 мая у них вышел альбом «Schweinstein», в поддержку которого группа, однако без участия Sascha, отправилась в «Schwein Fest Tour Japan 2001». Помимо Schwein, на концертах были также исполнены песни Schaft, Pig и Buck-Tick. 15 сентября вышел также альбом ремиксов Schwein под названием «Son of Schweinstein», на котором в качестве бонус-видео содержался снятый в Нью-Йорке чрезвычайно стильный клип «You're My Disease». <br />21 ноября вышел новый сингл Buck-Tick, «21st Cherry Boy». 29 декабря группа сыграла первый гиг под названием «The Day In Question» в токийском Nippon Budokan. <br />20 февраля 2002 года вышел сингл «Kyokutou Yori Ai Wo Komete», а 6о марта увидел свет альбом «Kyokutou I Love You». 3 апреля стартовал «Tour 2002 Warp Days», который состоял из двадцати пяти концертов. <br />2 марта в продаже появилась книга «Words by Buck-Tick», а 21 марта вышел DVD под названием «Picture Product». 21 сентября нам подарило еще одну книгу – «Ikonokrusm». А 19 сентября Victor/Invitation выпустили переизданные и ремастированные диски группы, на которых было выпущено также много интересных бонус-треков. 4 декабря вышло лайв-видео Buck-Tick «Tour 2002 Warp Days 20020616 Bay NK Hall» на DVD, а 29 декабря состоялось очередное шоу «The Day In Question» в Nippon Budokan. <br />2003 год открыл сингл «Zangai», выпущенный 8 января, а 13 февраля вышел новый альбом «Mona Lisa Overdrive». 24 января Buck-Tick сыграли сикрет-гиг в Shibuya-AX. 17 февраля группа представила «Zangai» в телепередаче Pop Jam. <br />4 марта Buck-Tick начинают «Mona Lisa Overdrive Tour», состоявший из семнадцати шоу, который впоследствии увеличился еще на восемь концертов, уже как «Tour Here We Go Again!». Состоявшийся 28 и 29 июня «Mona Lisa Overdrive -Xanadu-« в конце года был издан на видео. 2 августа в Осаке и 3 августа в Токио Buck-Tick выступили на фестивале Summer Sonic 03. Также в сентябре группа снова открывала шоу для очередных концертов Мэрлина Мэнсона в Японии. В 2003 году фанатов Buck-Tick ждал настоящий подарок. Были выпущены несколько видео группы на DVD. Вот список этих релизов: <br />19 марта - Sabbat live videos <br />25 июня - Picture Product II <br />10 сентября - Climax Together live video <br />3 декабря - Mona Lisa Overdrive -Xanadu- </p> <p>В конце года состоялось традиционное шоу «The Day In Question». <br />2004 год можно смело назвать годом соло и сайд проектов. С 16 февраля по 13 мая Acchan упорно трудится в студии, занимаясь сольным материалом. Первым релизом стал превосходный сингл «Sacrifice», который вышел 26 мая. А 23 июня поклонники уже увидели дебютный альбом с романтическим названием «Ai No Wakusei» (Планета Любви). 21 июля, был выпущен еще один, на сей раз двойной, сингл «Taiji/Smell». В клипе на песню «Taiji», названную так не случайно, вы можете увидеть небезызвестного Сато Тайджи (Theatre Brooks), который помогал Атсуши в записи сольного материала, наряду с другими приглашенными музыкантами. 21 и 22 июля Атсуши дал два шоу в NHK Hall Tokyo, в трек-лист которых вошла новая песня «Explosion», а также кавер на песню сэра Дэвида Боуи. В качестве приглашенных гостей на шоу также появились Cube Juice и Satou Taiji. 25 августа вышел в свет короткометражный фильм режиссера Ryuhei Kitamura (Рехей Китамура) под названием «Longinus», в котором Атсуши, возможно, вновь равняясь на своего кумира Боуи, сыграл роль вампира, ненавидящего себе подобных. Сценарий фильма наивен, как, впрочем, и игра актеров, включая самого Сакураи. <br />14 июля вышел фотобук «Yasou», а следом за ним - фотобук «Sacrifice». 16 декабря был также выпущен DVD «-Explosion- Ai No Wakusei Live 2004». Кроме того, в том же самом году Сакураи вторично женился. <br />Что касается Хисаши, то он, вместе с двумя своими давними друзьями Kiyoshi (Киеши – Machine, hide &amp; Spread Beaver) и Katsushige Okazaki (Кацушиде Оказаки), в 2004 году организовал группу Lucy. И 9 июня у них вышел альбом «Rockarollica», в поддержку которого Lucy отправились в турне, дав в общей сложности двенадцать концертов. Музыка группы исполнена рок-н-ролльного духа и местами напоминает даже настроения сольного творчества Игги Попа времен Авеню Би. 17 ноября вышел DVD группы Lucy «Show ~Shout, Speeed, Shake Your Rockarollica~» . <br />28 июля 2004 года группа Wild Wise Apes (сайд-проект Ю-та, в котором также участвует вокалист Atsushi Okuno из группы Rogue) выпустили альбом «3rd World». 30 июля в Токио и 31 июля в Такасаки группа дала два шоу «Stage for 3rd World», на котором сыграла песни со своего нового альбома, а также песни «Rogue», сольного творчества и кавер на «The Roosters». Также в этом же году Толл выпустил сольный альбом «1977 / Blue Sky» под именем Yagami Toll &amp; the Blue Sky. Никаких шоу в поддержку альбома, как ни досадно, не было. <br />7 апреля увидел свет лайв-альбом Buck-Tick – «At the Night Side», который был выпущен 21 апреля также и на видео. 11 сентября Buck-Tick дали шоу «Akuma To Freud -Devil and Freud- Climax Together» вYokohoma Arena, видео на который поступило в продажу 22 декабря. А в конце года - вновь традиционный «The Day In Question», который состоял на сей раз из трех концертов. <br />23 января 2005 года в Shibuya-AX Tokyo состоялся Niigata Aid с участием группы Theatre Brook. В качестве приглашенных гостей можно было увидеть Leyona, Kiyoharu и Атсуши Сакураи, исполнившего «Taiji». Примечательно, что именно там состоялось первое знакомство Атсуши и Киехару. <br />23 февраля у Acchan вышел третий сольный сингл «Wakusei -Rebirth-«. А 2 марта Buck-Tick выпустили новый сингл, «Romance». Альбом же, под названием «Juusankai Wa Gekkou» вышел 6 апреля. Это был первый концептуальный альбом Buck-Tick с таким явным готик-саундом. Следует отметить один любопытный факт - основные идеи концепта альбома посетили Хисаши во время просмотра сольного концерта Acchan. 28 марта группа представила «Romance» в телешоу Pop Jam. Также 5 апреля группа исполнила на Beat Motion песни «Romance», «Diabolo», «Alive», «Goblin» и «Zangai». Песня «Dress» была использована в качестве главной темы в аниме «Trinity Blood». После этого, 20 апреля, вышел сингл «Dress» (Blood Trinity Mix). 10 апреля стартовал «13th Floor With Moonshine Tour», в котором также принимали участие клоун Gaetano Totaro и балерина Becky Janik. Использовавшиеся в шоу символы, такие как «балерина», «клоун», «кукла», уже встречались в творчестве Buck-Tick ранее - достаточно вспомнить видео «Sabbat», а также клоунские наряды Хисаши. <br />В октябре 2005 года Lucy отыграли три шоу, в одном из которых участвовал Kiyoharu. Часть лайв-материала была выпущена на бонус-DVD к их альбому. В ноябре Buck-Tick представили фильм-концерт «Film Product», который был показан в Аичи, Осаке и Токио. 5 декабря стартовал шестиконцертный «Diana Tour», а 7 декабря вышел альбом-компиляция «Catalogue 2005». Также вышло два DVD, один из которых - «13th Floor With Diana live video», а второй - переизданный на DVD «Sweet Strange Live Film». <br />21 декабря в продажу поступил трибьют-альбом «Parade ~Respective Tracks of Buck-Tick~», в котором приняли участие такие известные персонажи, как Kiyoharu, , J, Balzac, Masami Tsuchiya, Ken Ishii, Theatre Brook, MCU и другие. 29 декабря год завершил очередной «The Day In Question» в Nippon Budokan. <br />В феврале 2006 года вышла книга «Oral History». 9 марта Толл засветился в качестве приглашенного гостя на концерте небезызвестной группы Auto-Mod в Shinjuku Loft. <br />29 марта Lucy выпустили свой первый сингл «Bullets -Shooting Super Star-«, а 26 апреля вышел и их новый, второй по счету, альбом «Rockarollica II», в поддержку которого группа дала двадцать концертов. 1 ноября некоторый видеоматериал с турне был выпущен на двух релизах: «Lucy Show 002 Live at Studio Coast» и «Lucy Show 002 Live at Unit». <br />2 августа у Buck-Tick вышел новый сингл «Kagerou» (b-side - Utsusemi). Обе песни носят название глав классической японской литературной работы Genji Monogatari (Гэндзи моногатари – Повесть о принце Гэндзи). Также 12 августа в Осаке и 13 августа в Токио Buck-Tick выступили на фестивале Summer Sonic 06. А 14 сентября в Shibuya O-East состоялся ивент Takagi-cho Missiles под названием «Wear Red Shoes vol. 3». Состав группы был таким: вокал - Shigeru Nakano (Anarchy), гитара - Hisashi (Buck-Tick), бас - J (Luna Sea) и ударные - Motokatsu (The Mad Capsule Markets). Они сыграли три песни Anarchy, а также каверы на The Stalin, Jagatara и Bob Dylan. 2 <br />2 ноября у группы Fake? вышел альбом «Marilyn is a Bubble». В песне «Turtledove» (Introducing the Glow Rock) вы можете услышать гитару Хидехико и бас Ю-та. В этом же году Хидехико женился. В конце года Buck-Tick вновь дали три концерта «The Day In Question». <br />В 2007 году Хидехико сформировал собственный сайд-проект Dropz. Состав группы следующий: вокал - Kelli Ali, гитара, программирование, клавишные - Hide, электроника, программирование - Cube Juice. 4 апреля у группы вышел дебютный альбом «Sweet Oblivion». <br />6 июня 2007 года Buck-Tick выпустили сингл «Rendezvous» (би-сайд - перезаписанная «My Eyes &amp; Your Eyes»). В тоже время был запущен «Parade Tour», в котором приняли участие группы и исполнители, сыгравшие каверы для «Parade ~Respective Tracks of Buck-Tick~», это - Runaway Boys, J, Michirou Endo, Balzac, Kiyoharu, Masami Tsuchiya и Age of Punk . Ключевым было шоу «Buck-Tick Fest On Parade», состоявшееся 8 сентября в Yokohama Minator Mirai. Перед этим событием на UP-sound RADIO в передаче Kiyoharu два раза появился Атсуши Сакураи. Обсуждали предстоящее шоу, сингл «Alice in Wonder Underground» (би-сайд - Tight Rope), который также вышел в продажу 8 августа, а также новый альбом, с которого, по ходу передачи, были представлены «Alice» и «Zekkai». <br />17 августа Buck-Tick сыграли шоу для Rising Sun Rock Festival на Хоккайдо. <br />5 сентября были выпущены в продажу ремастированные альбомы Buck-Tick. А 19 сентября свет увидел новый альбом «Tenshi No Revolver». 22 сентября стартовал тридцати четырех тур в поддержку альбома. В декабре традиционный «The Day in Question» группа провела как часть тура «Tenshi No Revolver». Кроме того, специально для фанатов Buck-Tick, компания SoftBank выпустила сотовые телефоны серии Buck-Tick. Модели предназначены только для использования на территории Японии. <br />В феврале 2008 года Хисаши наконец-то женился, но официальное заявление по телевидению об этом событии было сделано только в мае. <br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://altervideos.ru/upload/bands/Buck-Tick/photos/f_12274468.jpg.jpg_overview.jpg" alt="http://altervideos.ru/upload/bands/Buck-Tick/photos/f_12274468.jpg.jpg_overview.jpg" /></p> mybb@mybb.ru (Drug) Sat, 18 Dec 2010 11:27:30 +0300 http://onyny.fanbb.ru/viewtopic.php?pid=113#p113